一呼一吸皆为道。
道是一种状态，当你能容纳的时候，他就是活的，当你不再容纳的时候就是死了。
瞬生而缓死谓之命。
缓生而瞬死谓之想。
生命依托思想，思想依托生命。
当思想获得生命，也就是说在容纳不下其他的思想，此时的思想是活的，但也就死了，谓之得道而失道。
当思想没有复活，也就是说不停的吸收其他的思想，此时的思想是死的，但他还活的，谓之失道而得道。
生命当以物质形式而活着的时候，就不再接受其他的能量信息，看似活着，但终将死去，谓之得道而失道。
生命当以能量形式而活着的时候，就不停的与其他的能量信息融合，看似死去，但终将活着，谓之失道而得道。
当你认为有道时，得道时，会认为道是这样的，你就容纳不下其他的道，故也就失道了。也就是说你道已死。
道恒无，故道无穷。
当你认为任何东西都有一个固定模式时，他就没有固定模式了，谓之得道而失道。
当你认为任何东西没有固定模式时，他就会感到事物以某种模式存在，谓之失道而得道。
道或远或近，或明或暗，或高或低，或深或浅，繁亦简亦，大亦小亦，多亦少亦，无亦有亦。
任何繁杂的东西都是一个个很简单的东西构成。
任何大都是有小构成。
任何多都是少构成。
任何有都是无构成。
你认为道是远的，道就近亦，认为道是明的，道就暗亦，认为道是高的，道就低亦，玄同，反同，故无对无错为之道，无有无无为之道。
圆与线，你认为走的是线，你会回归于圆；你认为走的是圆，你就走的是线。
生与死，越要超脱轮回，越要堕于轮回；越要执着轮回，就越会超脱于轮回。
越在意的越容易失去。越容易失去的越在意。越容易得到的越不在意。越不在意的越容易的到。
无则有亦，有则无。无时无不接纳，谓之有。有时拒绝万千，谓之无。
知则不知亦，不知则知。知则据知，谓之不知。不知则接纳知，为之知。
道在无有间，道在曲直间，道在线圆间，道在高低间，道在荣辱间，道在黑白间，道在繁简间，道在大小间，道在多少间，道在生死间。
天下乃天下之天下，非人之天下。
宇宙乃宇宙之宇宙，非人之宇宙。
人与天下为敌，天下便与人为敌。
人与宇宙为敌，宇宙便与人为敌。
人回归于天下，人便是天下。
人回归于宇宙，人便是宇宙。
行走于天下，退之，进之。退则生则死，进亦死亦生。
当以自己为生退则生，当以天下为生退之天下则将亡亦，天下死故无生，此乃大道轮回。
当以自己为生进则死，当以天下为生进则天下生，天下生故无亡，此乃大道运转。
故无我方可有我。
密则实，疏则虚。虚探密则实，至密探密则虚，故虚则实之，实则虚之，可虚可实，可大可小，可高可低，可黑可白，可有可无谓之道。
未造生而先造死，此乃尊道而行，已造出轮回方可逃出轮回。
未造死而先造生，此乃顺道而行，未造出轮回只有回归轮回。
同行同道而不同则，可知孰优孰劣，故自然乃尊道而行，在轮回中前进，故无轮回。人逆自然而行，弃自然而独活，故不可长久，必入轮回。
道为何物，道为人，人恒无，故人无穷。
道为何物，道不知其名，故人可名非恒名。
道为何物，道不知道为何物。
道为何物，道谓路。
道为何物，道是我
我不知从何而来到何而去，我不知我是一个还是多个，我看这天是我，这地是我，这灰尘是我，我便是这灰尘，我便是这地，我便是这天。
此时我知我，但那些个我却不知我。看天下一粒灰尘是我，我便有了慈，我知道，我爱我，恨我，生我，杀我，食我，养我，喜欢我，憎恶我。
这些个我不知我，所以我守护我，因为我忘记我，所以我要记起我走过的路，还有那些没有走过。
生而告之，人与人同体，众便如一人。人与天下同体，天下便如一人。人与宇宙同体，宇宙便如一人。
死亡为之消散，不是无中生有，也不是有中生无，而是回归与无有之间。
何为无有之间，天地之能量，是以二分为之亡，故一分为二，二分四，四分为八，无穷无尽。
当你认为你已死亡时，你便会以更低的能量态存在，此时必定会分裂，当分裂时你会认为你还没死，当你知道分裂后你就会死了，就这样无穷下去，你的能量会越来越稀释，故静生与动，至渊也，至柔也，至黑也，至弱也，谓生之物，就这样进入了生死之间，谓回归与道。
反之能量越高，频率越高，波长越小，能量越集中，物之越实，进而高之小之实之，当你认为他已经是最小之物时他便生了，生便有动荡，动生与静，故静至极也，至坚也，至强也，谓死之物也。于是这样就进入了动静之间，谓轮回与道。
道为一切之源点，虽皆为道，而人识后者，而不识前者。
后者谓之实，荣，小，强，白，刚，有，生故每追逐一层，就迎接一层死亡。
前者谓之虚，辱，大，弱，黑，柔，无，死故每追逐一层，就迎接一层新生。
一呼一吸谓之道。
当你以高与天地之态，你的能量就流转与天地之间。
当你以低与天地之态，天地能量就流转与你之间。
天地之间，不要以为不存在就不科学了。
就连存在的也用科学解释不了。天地之大，我们可观看的只是沧海之一粟。宇宙只阔，科学可描述的也是沧海之一粟。
科学可执之，不可迷之，迷之可谓一叶遮目。科学谓有，故有而无。是以科学反而不科学了。
出于远，知于反。
天下之道，无不出其左右，每一念皆谓之道，生死善恶一念间，故执虚守实，为之造死方可执生，可免受轮回之苦。
至虚唯有至虚可聆听。
至实唯有至实可沟通。
至虚至实同物同体。出则实，归则虚。出则死，归则生。
人之道，感受天地万物，聆听天地万物，融于天地万物，低于天地万物，方可接纳天地万物。
体为之实体，虚则实之，实则虚之。故不已体为实之体，方可实之体。
不以立足与天地间而立足，方可立足与天地之间。
天下事物之繁杂，无不出其虚实之间。渴望长久，却在追求短暂，因不知其意义，故在虚实之间越缠越乱，越来越迷茫，越看不清真相。
天下都以自己的天下，就是天下的天下。
天下都不为自己的天下，就是自己的天下。
天下都以自己的道而融入天下，道就回归与至简，天下事物都会回归与至简，简曰小，小曰实，实曰强，强曰有，有曰生。
一个暂新的文明会随着道的回归而生。
只有尊寻与道的幻想都会真实的发生。
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