是否原稿，一向是連友取捨連環畫的底線原則。每次特別是非上美新書預報美一出，連友腦子裡自然而然冒出的第一個念頭就是：有沒有原稿。所謂餓死事小、失節事大，連環畫如果不是原稿印刷，比要了連友的命還嚴重。
從習慣上說，我們中國人一向很注意出身問題，是否具備正統性，師出有名才能行走天下。對連環畫而言，原稿印刷一是使出版方具備了光明正大的合法性正當性，二是原稿最大限度展示作者繪畫原貌使連友有了極大滿足感的閱讀無憾性。原稿印刷對出版社的銷量和連友的認可購買是基本是一票否決的關鍵，實際上也決定了連環畫的含金量。因此，是不是原稿，對買賣雙方的重要性是不言而喻的。
從時間上說，連環畫原稿問題一定是再版之後產生的。以前也有再版，如三國演義等。但真正作為一個問題提出來，個人認為是連環畫再版時代再版二十年的開啟和再版收藏的開始，老版新版就此作為分界線（個人意見，以上不對的地方大家討論）。這個時候隨著連友經濟能力和購買能力的提升，開始對連環畫挑挑揀揀，並且逐漸轉向看圖讀圖為重點方式的閱讀連環畫階段。
但是，在連環畫的再版過程中，有兩個問題不可避免要面對：一是好多經典或精品連環畫的原稿已經流失；二是有些連環畫雖然原稿在但鑑於題材特殊性失去了出版正當性合理性（大社肯定不會出版）。我們拋開盜版（不合法的自然不談）、電子版和老版不談，如果要看這些再版這兩個問題連友要怎麼面對：不看，永失經典永失我愛；看，不是原稿略輸風采。看與不看都是遺憾。
那麼，直接的問題就是以上兩種情況的連環畫要不要出？這就要觸碰、突破連友的底線。個人意見，兩害相權取其輕：出，總比不出好；有，總比沒有好。打破底線思維，不破不立，原則性還有結合靈活性。而且，現代印刷技術也比當初強大不少。當然，總體上，我是站在懷舊立場而非收藏立場。連環畫再版時代前，大家大概都不去注意這種比較專業的問題，有連環畫看，已經很幸福了。連友日子好過了，食不厭精膾不厭細也是人之常情。
因此每當看到新書預報諸如中國文苑、大眾藝術出的連環畫時，我心裡其實還是寬容、開放和接納的，不管有沒有原稿。因為現在除了上美、人美（連社）還能不斷地出連環畫，其他基本停止了。冀美湖美老三樣（楊家將西遊等，就像廬山放廬山戀一樣），津美沒見再版新書，黑美主要是私人原創非自營（還有些類似出版社）。自然，這不是當前形勢下的放鬆標準降低要求自我沉淪，因為標準也有合格線的問題，有一個合理合適的接受範圍和度，對具體個人合適了，無妨個人閱讀的效果享受，其他也就不應計較太多。這類似就是為什麼能接受閱讀本的原因（注意類似，上美閱讀本應該也是原稿印刷）。
人生自是有痴情，此恨不關風與月。隨著轟轟烈烈的全民看連大眾娛樂的連環畫時代漸漸遠去，對真正喜愛連環畫的懷舊型連友來說：精美的畫面固然重要，精神的滿足也很重要。
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