之前，筆者與大家品讀了《蕩寇志》（《水滸傳》續書，清代俞萬春著）第一百三十一回，雲天彪攻打嘉祥，聽從劉慧娘用旗幟擾敵之法，成功打敗呼延灼，收復嘉祥。今天我們繼續品讀《蕩寇志》第一百三十二回“徐虎林捐軀報國，張叔夜奉詔興師”，看看後續發展如何。
情節簡介：林沖、呼延灼丟失濮州和嘉祥逃回梁山時，梁山也剛剛失去二關，宋江等十分焦急，統計了殘餘的兵馬，並開會研究接下來如何應對。眾人驚訝地發現梁山嘍囉的士氣低迷，一旦形勢不利即全軍潰散。為了解決這個問題，宋江、吳用、公孫勝等決定立撫卹章程，並在玄女宮設醮追薦死者及卜梁山的運數，這期間宋江等進行了暗箱操作，先是讓玄女官司殿頭目包靈假意說夢到九天玄女傳旨，讓山上備一百單八隻水缸，滿盛淨水，九天玄女將灑入法水。眾人領了法水後夜間用右手三個指頭在左脅下搭三千下，次早如有主帥名諱出現，就預示著主帥隆隆日上。宋江聽後假意大怒將包靈斬首，被九天玄女懲罰，於是按照包靈說的照做了，結果梁山上下果然每人身上都隱隱一個紅文反寫的“江”字，從而提高了士氣。宋江、吳用於是決定收復二關，在公孫勝妖法的幫助下，徐槐、任森、顏樹德先後死去，梁山收復了二關，但在攻打頭關快要取勝時，被徐槐、顏樹德顯靈打敗，只好退守二關。此時雲天彪、陳希真接到書信，於是引軍前來頭關與韋揚隱等會合，張叔夜征討方臘歸來，宋徽宗下罪己詔，清除了高俅等奸臣，閱兵完畢，命張叔夜統兵征討梁山。張叔夜在路上接到种師道的書信，得知种師道派出一人前來幫助自己。
都頭曰：本回是《蕩寇志》全書中梁山最後一次取得局部勝利，同時官軍陣營的重量級人物徐槐也終於退場。關於徐槐，我們之前已經分析過，他對剿滅梁山的貢獻相比雲天彪、陳希真等有過之而無不及，正是因為他和顏樹德、任森等死死卡住了梁山的咽喉，牽制住了梁山大寨主力，外圍的雲天彪、陳希真才能逐步收復失地，最終會師梁山。小說寫到這裡，“蕩寇大業”眼看即將大功告成，作者卻安排徐槐不早不晚在這裡領了盒飯，最終張叔夜、雲天彪、陳希真等踩在了徐槐這個“巨人”的肩膀上完成了滅寇的任務。關於作者為什麼安排徐槐在這裡退場，我們將在下面細說，還是先來看看本回中涉及的歷史典故。
本回中涉及的典故共三個，第一個典故是梁山眾人商議軍情，呼延灼、林沖等先後提起手下士氣低迷，遇敵失利即潰之事，那吳用聽那二人所說情形，正與二關潰散相同，口中不說，心中惶急，便叫：“眾兄弟休提！”範金門在這裡批道【提出一百二十九回柱意。文氣如群山萬壑赴荊門。】範金門所引詩句出自詩聖杜甫的《詠懷古蹟》，全詩為：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”“群山萬壑赴荊門”本意是穿過千山萬壑一直奔向荊門，在這裡範金門是用了引申義，《蕩寇志》中先後寫林沖、呼延灼、宋江、吳用手下隊伍遇敵失利即潰敗的情景，到了這裡吳用從眾人之言中終於醒悟過來，原來梁山的整體隊伍已經士氣低迷，人心渙散，而不僅僅是一次戰役失利的偶然現象。
第二個典故是徐槐死後，徐青娘前去拜訪汪恭人，汪恭人道：“令叔因公積勞，此日捐軀報國，梁山大事，業已三分有二。將來經略到來，不日凱旋，令叔之功亦序列不朽矣！惜乎我生多病，不及見賊人授首。” 範金門在這裡批道【只一句，便收結汪恭人，以後竟不復再見矣，含毫邈然。左氏“羈將逃也”四字，便收一子家子，仲華蓋本此。】出自《左傳》“定公元年”，子家子即春秋時魯國的著名大臣子家羈，他是魯昭公的臣子，很有先見之明。曾經向魯昭公提出過很多好的建議但都未被採納，最後魯昭公被孟孫、季孫、叔孫三家權臣合力擊敗，客死在晉國的乾侯。魯昭公死後，魯國派人前去迎接靈柩，季孫氏很欣賞子家羈的才能，向叔孫氏推薦，想讓子家羈繼續回國效力，但是子家羈忠於魯昭公，沒有同意，並和叔孫氏的使者說：“若立君，則有卿士、大夫與守龜在，羈弗敢知。若従君者，則貌而出者，入可也；寇而出者，行可也。若羈也，則君知其出也，而未知其入也，羈將逃也。”最終子家羈逃走，沒有回到魯國，不知所終。這裡範金門認為《蕩寇志》寫汪恭人結局是借鑑了《左傳》寫子家羈結局的手法。
第三個典故是宋徽宗命張叔夜征討梁山時說道：“嵇仲，率事公忠，戎行宣力，經謀偉劃，朕實依賴。前者方臘猖狂，命卿征討，役才五月，遂奏膚功。今梁山宋江，肆逆已甚，特命卿率師往討，尚其敬慎，以襄大事。欽哉！”範金門在這裡批道【君稱臣字，榮甚。按宋史本傳，金人陷京師，車駕出郊，叔夜叩馬而諫，帝回首字之曰：嵇仲努力。作者意蓋本此。】據《宋史》“張叔夜傳”載：【城陷,叔夜被創,猶父子力戰。車駕再出郊,叔夜因起居叩馬而諫,帝曰:“朕為生靈之故,不得不親往。”叔夜號慟再拜,眾皆哭。帝回首字之曰:“嵇仲努力!”】金軍攻破開封后，宋欽宗準備赴金營商議講和之事，其實這就是金軍的陰謀，想要趁機扣押宋欽宗，所以張叔夜在途中勸宋欽宗不要去，但宋欽宗認為自己必須去，並且親自叫張叔夜的字“嵇仲”，希望其能努力，可見宋欽宗對張叔夜的器重。俞萬春在這裡當然是借用了史書上宋欽宗對張叔夜的稱謂，以表示天子對張叔夜的器重，但說話者換成了宋徽宗，而且情景也從國破家亡換成了出師討賊。
說完典故，我們再回過頭來說說作者在本回設計徐槐退場的情節。《蕩寇志》中徐槐的主要功績是奪取梁山的水泊和頭關、二關，並牽制住濮州、嘉祥兩處兵馬，幾乎要攻破梁山泊本寨，這樣的功績不僅在散仙中無人出其右，即使是雷將裡面也沒有幾個能比得上的，因此張叔夜、雲天彪、陳希真等在徐槐死後攻破梁山，總給讀者一種“撿漏”的感覺，因為前面的路徐槐基本都已經鋪好了，就差最後一擊。作者之所以讓徐槐這麼出風頭，其實是有現實原因的，徐槐的原型其實是作者俞萬春的好友徐佩珂，徐佩珂字午橋、杭州人，是秣陵（南京）的一名官員，更重要的是，《蕩寇志》初刻本正是由他出資贊助才得以出版的，因此我們可以想見作者設計徐槐這個形象的現實動因。
而關於徐槐結局的處理，範金門在本回回末評中其實已經說出了答案：【又因是而收結徐槐，片帆直渡，局勢盡善，蓋是書以叔夜為主人，而叔夜不可以多附會，特寫一徐槐以代之。自一百十九回寫徐槐以來，凡加官錫爵，叔夜保之。益兵運糧，叔夜籌之。徐槐建功之處，皆叔夜建功之處也。迨叔夜至，則徐槐可以無事矣。或曰：何不少留徐槐，凱歌同奏？此未喻作者之命意也。若留之以供驅策，不過夷於鄧辛張陶之列，則徐槐不顯。若留之以建議決策，而叔夜唯唯，則叔夜亦不顯。為徐槐盡忠，而叔夜適來，謂徐槐為叔夜之前驅可也，謂徐槐為叔夜之化身亦可也。】
也就是說，徐槐這個形象其實就是作者為張叔夜設計的一個助手和化身，張叔夜因為是歷史英雄人物，作者對其很是崇敬，不好在小說中虛構太多事蹟，但又想突出其滅寇的功勞，因此設計了徐槐這個角色，讓他來做作者希望由張叔夜乾的事，然後讓張叔夜在背後支持徐槐，這樣一來徐槐的功勞也就算在張叔夜頭上了。而小說馬上臨近尾聲，張叔夜要親自出場征討梁山，徐槐此時已經沒有什麼存在的意義了，留下他反而會讓其“掉價”，所以就安排徐槐在這個時刻退場，這樣對保全張叔夜和徐槐的形象都好。但話雖如此，徐槐總給讀者留下一種用完即扔的工具之感，就像演戲，替身表現再好，榮譽和光環終究還是屬於他人，無論對替身如何肯定和讚許，都隱隱透著一絲無奈和苦澀。
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