賢哉︱口腹之慾

“口腹之慾”一詞源於一個典故，出自明.劉元卿《賢奕編·警喻》載一則寓言《黠猱媚虎》：

野獸之中有一種叫猱，小而善於爬樹，爪子鋒利。老虎的腦袋癢，就讓猱撓個不停，撓出了窟窿，老虎非常舒服，不覺得腦袋撓破了。猱慢慢地取它的腦漿吃，剩下殘餘的用來獻給老虎說：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用來獻給您。”老虎說：“忠心的是猱啊！愛我而忘了自己的口腹之慾。”吃完了，還沒有察覺。久了老虎的腦袋空了，疼痛發作，尋找猱的蹤跡。猱卻已經跑到高樹上了。老虎蹦跳大叫，便死了。

這則寓言告訴人們，世上有貪婪自私，靈魂齷齪的小人，他們嘴上一套心裡一套，如果看不清他們的本質，就會自食苦果。這是古時對於一些貪婪自私的人的諷刺。而現今對於口腹之慾之說，是針對一些只為了滿足自己或者滿足別人對於一些食物的追求而進行的一系列違背道德的活動，依舊是貪婪自私，靈魂齷齪。

“舌尖上的罪惡”

對於玉林的狗肉節相信大家都不陌生，不止是這個節日的特別，還有這個節日帶來的一系列的鬥爭，輿論。

對於愛狗人士來說，這是一場屠殺。但是對於當地進行這場民俗的人士來說，這只是他們對民俗的一種進行以及延續。而這個事件的主人公——狗，因為現今它的存在是家禽，也是寵物，它和雞鴨魚肉一樣，屬於家禽系列，有的人就認為它和其它家禽是一樣的價值。

而讓它充滿爭議是因為它也處於寵物行列，因為它的聰明，善良，能和人類進行有愛的互動，甚至還作為導盲犬，或者軍犬，為人類服務，成為了人類忠實可靠的夥伴，這樣對它們進行屠殺甚至吃食是讓愛狗人士不能忍受的。

其實很多人對於吃狗肉更為激進的反對還因為一樁樁的虐狗事件。“有了消費就有了市場”，因為有人需要就會有人提供，而很多都是採取非法的渠道來獲取的，不管是城市還是農村，偷狗事件，毒狗事件總是屢禁不止的，為什麼呢？

因為他們需要為市場提供貨源，然而不勞而獲總是最吸引人的，也是最快的。以這種方式抓來的狗怎麼會好好對待呢？幾十只甚至幾百只關在一個狹小的籠子裡，包含歐打、活剝皮、電擊、滾煮致死、最高甚至須忍受40小時痛苦過程才死亡，只是為了讓它們沒有反抗的力氣，更不要說為它們正常的提供食物了。

都是同個物種，卻是不一樣的命運，有的狗狗遇到了疼愛的主人，享受了可口的狗糧和溫暖的睡窩；有的狗狗被關在籠子裡，等待它的是滾燙的熱水和鋒利的刀子。

乙之蜜糖，甲之砒霜

為之深受其害的還有穿山甲，只是因為一些所謂的“食之大補”“穿山甲鱗片能疏經通絡幫助婦女下奶”等毫無根據的說法而引來殺身之禍，甚至瀕臨滅絕的地步。其實只是以訛傳訛的說法，但是依舊有人為此趨之若鶩。

相信很多人都看過一個故事：

在一個穿山甲買賣的市場，販賣者熟練的拿起被選中的穿山甲，想要讓蜷縮的穿山甲伸展開來，但是無論怎麼摔打這隻穿山甲都沒有成功，雖然穿山甲嘴角帶著血絲，但是依舊沒有伸展開來，到最後，在它已經身死僵硬的懷抱中，有一隻幼小的穿山甲在蠕動。。。。。。

看到這裡，大概很多同為父母的人都會為之感概，沒錯，父母對孩子的愛永遠都是孩子最堅硬的鎧甲，因為他們總是用最柔軟的一面包裹著孩子，而用堅硬的外殼為他們抵擋這世間的惡意。

“乙之蜜糖，甲之砒霜”，穿山甲的鱗片是販賣者獲取暴利的工具，但是對於穿山甲而言，這也是他們所有痛苦的根源。或者，應該說人類才是它們痛苦的根源。

有人曾說：“沒有中國人吃不了的物種，現在吃不了或許只是還沒找到食用方法”，這句話或者是一句玩笑，但也是一個實在的諷刺，我們對這些動物的殘忍，只是為了滿足我們的口腹之慾而已，不是說什麼都不能吃，而是吃可以吃的。

偌大一箇中國我們都無法讓所有人跟我們有一樣的想法，更何況這世上的千千萬萬人，但我依舊想要說出我的想法，提出我的建議，讓這樣的事情慢慢地減少。