官家罷免了呂夷簡的職責後,新任丞相德不配位,地震發生後,當時的處事一塌糊塗,罷免新相已成必然。
但,罷免之後,誰來上任?
這讓官家愁得,不得已叫來老師晏殊商量此事。
官家在紙上寫下中庸的幾句話:
道之不行也,我知之矣。
知者過之,愚者不及也。
道之不明也,我知之矣。
賢者過之,不肖者不及也。
這段話是孔子說的話,意思是:
中庸之道不能實行的原因,我知道了:聰明的人自以為是認識過了頭;愚蠢的人智力不及,不能理解它。
中庸之道不能弘揚的原因,我知道了:賢能的人做得太過分,不賢的人根本做不到。
官家感慨:當下朝堂上的大臣,有的人做得過火了,有的人卻根本沒能力。
正所謂有人過之,有人不及。
知曉官家困惑以後,老師晏殊給了官家一些建議。
為人臣,各有所長,亦有所短,或過或不及,然而,因時就勢,選人任用,裁長補短之權,始終在官家手裡。
每個人,都不是完人。
有的人精神上很規矩,但行事太過死板,做不了大事。
有的人可以為一方縣令,政績斐然,但不能為相。
有的人,他政見卓絕,手段魄力,睿智圓潤,成熟老辣,如呂夷簡。
如果兩個人能力相差明顯,他會舉薦能力強的。
但同樣兩個有能力的人讓他舉薦,他會任人唯親。
這就是官家說的:霸道,心機太過。
而陳堯佐這些人,辦事上確實不如呂夷簡。
有的人心中無私心,如一股清流,心懷天下,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。
一身浩然正氣,不為外物所動,有一顆赤子之心。
直言不諱,不受任何人的威脅,不受任何人的激將挑撥,如范仲淹。
但他忠直耿介得有些過分,不可以為相。
而夏竦這些人,卻又沒有范仲淹的忠耿,又無法大用。
但,夏竦長袖善舞,有成事的能力。
韓琦有洞悉人心的智慧,富弼有權衡利弊的周全,蘇瞬卿,歐陽修,蔡襄的才華天下聞名,史冊有名。
人無完人,選賢用人,就是在對的時間,把對的人,放到對的職位上。
對的時間,便是看清當下形勢。
對的人,便是看清他的長處與短處。
對的崗位,便是裁長補短,讓他在崗位上發揮所長,避其所短。
大宋能被我們叫上來的人名,大多都出自宋仁宗時期。
趙禎的朝堂,人才濟濟,勃勃生機,這不得不歸功於趙禎用人的英明。
知道當下朝堂危機的解決,最合適的人選是剛被眾官彈劾下去的呂夷簡,大臣一開始不同意。
但韓琦會說:
所謂任人唯親,打壓異己,若說志相同者為親,志不同者為異,那麼誰為宰執,也難免這八個字。
大家這才醒悟:當時之所以彈劾呂夷簡,是認為臣強君弱,因為被很多人彈劾,呂夷簡的地位都屹立不倒。
如今,因為一個小小的跑堂小二被流放,他就被貶出京,可以見得:之前不是官家不敢動他,而是不想動他。
所謂的臣強君弱,這個彈劾理由,也就不存在了。
朝堂上,群臣一心,方能排憂解難。
為什麼偏偏宋仁宗時期,出了那麼多的文化名人和名臣?
看到《清平樂》裡,趙禎對待被貶的臣子,都會派人去安慰,就知道,這樣一個顧念臣好的君王,難怪被天下人稱之為明君。
官家一心為大宋操心,臣子中便有不為一己私利,衷心做事的一干人等。
正是因為官家能顧全大局,在大是大非面前,君臣的心才能做到都往一處使。
果真做到君臣一心了,這難道離得了官家的馭下之術?
做事業,也得上下一心,本著做事的心去做事,本著把事做好的心,去處理人際關係。
聽韓琦的見解,格局高遠,令人眼界開闊,茅塞頓開。
不過,這在現實世界裡,還是過於理想了。
大多數人,都會為了一己私利,而只看眼前。
不同的人,有不同的長處,所以,就適合做不同的事。
官家需要有慧眼識人的才能,更需要有將合適的人分到合適的崗位上的睿智。
現實生活裡,我們總會看到,有些人本領通天,但他就是有這樣那樣的不足。
如果因為看到這一個不足,就否定了整個人,那就過於狹隘了。
因為別人有一丁點兒的不好,就忽略了他所有的長處,這是小孩子的心思。
如果為人領導,就應該轉換思維,做事第一。要看得清此人的長短,並充分發揮他的長處。
如果單純地交朋友,那你可以隨心所欲些。
畢竟一個人一輩子,朋友有限。
接受得了彼此的缺點,包容中共同成長。
如果真的接受不了他的這個缺點,那就不要讓自己委屈與將就,舒服就好。
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