01
站在路边，任雪花飞扬，扑在我的脸上和身上。
一如这几十年来，每次下雪的时候，我都要去村边、城边、街边，人少的地方，默默走走或静静站着，看大雪从茫茫的空间飘落，又飘向茫茫的空间。
三十多年前，那个雪夜，我们五个人，聚在朋友的小屋里，将酒倒在脸盆里，脸盆坐在火炉上，然后，用勺子舀酒，一勺一勺灌下去，再一勺勺舀起来。
那酒非常劣质，却足以燃起少年人的热情，我们捶凳敲桌，大声畅谈着未来的岁月。
红红的炉火与劣质的酒香，让这个小屋、这个夜晚，成为一片灼热的痕迹，烙烫在记忆的深处。
记忆的深处里，屋外终宵未停的大雪，则是更为深沉的背景，将这片灼热，淡淡地消解在岁月的无情中。
那些因未曾经历而产生的妄想，那些因无知而产生的轻狂，甚至连一片雪花的重量都不如，就与雪花一起，融解了。
但少年的纯真，少年的向往，则贯穿岁月， 始终伴我同行，从未从心中真正失去。
我以我的一生，来追求我心中的真理与学问，并不因所遭受的磨难不公而改变，也不因岁月的轮替而消减。那个少年的雪夜，我在炉火酒盆前这么大声说过，期间走出房门，仰看着漫天的飞雪时，我也曾这么大声喊出。
之后的一年年，默立在无边无际的大雪中，回头看向自己的所来路，再艰难的跋涉，这双步履，从未停顿。
大雪飞舞，往事历历。这一点坚守的初心，便由这纵贯千万年、横穿千万里的雪花所印证，从不间断。
然而，也终将成为绝响。
02
那时的少室山，尚没有那么多的建筑，那么多的人流。
那时的山还是纯粹的山，石峰如怒，松涛如海。当大雪飘飘洒落之时，山林空寂，万物无声。便如一副极吝笔墨的山水画，只有白茫茫一片，镶嵌在这片天地间。
却有人踏破这片寂静，冲雪而来。
在那个落寞的山洞外。
野草荒萎，丛生于洞周，雪落上去，再落上去，野草摇曳，雪停不住，洒然落下。天地间，便只有这片雪落的声音。
洞内有人，洞内的人，已面壁而坐九年了。九年面壁，壁上已隐然有了面壁人的影子。
面壁，是为了思考人生的终极哲理，思考人活在这个世界上，与这个世界的终极关系。
思考洞外的每一片雪花，它的来处和去处，它的此生和往世。
雪在下，雪也许知道这个人的思考，也许不知道。但都不能阻止雪的飘落。
一层层飘落，将洞外站立的人，一层层覆盖。
这个人，站在洞外很久了。很久很久前便站在这里，洞里的人不理他。他依然站在这里。
现在的雪慢慢下起来，落在他的发上，慢慢大起来，覆满他的全身。洞里的人依然在静坐，并不理他。他也依然在静立，在等洞中的人，开示他。
静静地坐着和立着，无人出声。雪花也静静地飘着，管自将立着的人，一层层覆盖。
一千五百年后的今天，也是在一次次、一层层的大雪覆盖之时，我一直在想，那个时候，洞中的达摩、洞外的神光，他们心中在想什么？
是什么样的坚守，是什么样的追求，让他们在那个寒冬的彻夜大雪里，静默终宵？
佛教禅宗，不立文字，直指人心，是不是就可以穿透无边无际的大雪，由达摩的心头，直达神光的心头。让那个叫神光的人，在大雪覆盖的夜晚，立地成为叫做慧可的二祖？
那一夜雪花，是不是，就印记了这禅宗史上最著名的传承，然后，一代代，飘落一千五百年的每一个雪夜？
那么，在每一片雪花上，是不是依然有这顿悟的灵性铭刻？是不是，就可以让后世的我们，籍这片片雪花，感悟出些许的人生道理？
站在无边无际的雪野里，感受一千五百年间的宏大佛法传承，就凝缩在眼前这一片飘飞的雪花里。
一片雪花，便成千年。
03
雪在每一个历史节点上，都在断续下着，历史便因雪而丰盈。达摩与慧可的衣钵传承因雪而起，雪便也有了浩大的文化气象。
九百多年前，福建的杨时，来到洛阳的伊川，伊川的雪，由此也落进中国的文化历史，成就了佛门禅宗之后，儒家理学的不朽传承。
从很小的时候，我对某件事物发生兴趣、希望求得解答之时，便曾产生过这样的疑问：学问，到底是什么？
所有的读书，都是传承，因为我们读到的，都是他人的学问，以文字形式的记录，我们阅读并理解，便是传承他们的学问。
仅有传承，显然是不够的。还要有自己的思考，主动的介入，从而让这学问，活泼起来，产生自己的生命力。
思考的前提，便是先有了学问，先有了积累。为山九仞，累石为功，累石的过程，便是坚守的过程。
无边无际覆盖着大地的雪原，也便是由一片片雪花累积而成，一片片雪花不间断地飘落，便是雪原形成的必要条件、唯一前提。
杨时已经是进士了，他的学问，已进入同时代读书人中最前列的那一个梯队。既便放弃对学问的追求，他的积累也足可使他不会后退。
然而，对真正追求学问的人来说，学问永无止境，追求永不圆满。每当你掌握了一点新的前所未知的知识的时候，更多的未知永远在前面。
杨时便是永远不会停下追求脚步的人，他来到伊川，程颐门下。
程颐的理学成就，辉映至今，在那个时代，便是光华闪耀，是整个大宋学界士子们眼中的学界高峰。在程颐的门下，杨时感受着甘泉惠施的幸福，他的人生，在这里一点点得到圆满。
于是，那个大雪的冬日，如期而至。
杨时感受到遇上理解困难时，雪尚未下。他去找老师的时候，雪仍未下。那个伊川的冬天，处处可以感受到理学的光辉，雪却并不会时时飘落。雪是奢侈品，并不会无谓地挥洒。
老师睡着。于是，杨时便在室外站着等候。
于是，大雪适时而至，从伊川的上空，飘摇而下，为这个理学弟子的一心向学，增加了传奇的戏码。
杨时的室外站立等待，因为这场雪，进入历史，映亮历史。
与杨时一起等待的另一个弟子游酢，因为冻得受不了，几次要进屋去叫醒老师，都被杨时阻止。怎么能打扰老师的休息，欲求学问，怎么能够连这一点冷冻都受不了。
游酢的心理一望而知，杨时的坚持也一望而知。大雪不为他们所动，越来越大地下着，老师也睡意正酣。
杨时站在室外，任大雪层层，将他覆盖。
时光在几百年中穿梭，几百年中飘满雪花，从少室山至伊川，同样的雪花飘着，站立的人，也是同样的姿势：虔诚，执着。
必须要有雪的衬托，这份虔诚才会愈发干净、立体。
必须要有雪的包容，这份学问才会那么博大、深厚。
雪是前置，也是背景，是雪成就了这些学问的传承。而这两处学问，在这个国度持久的影响、扩散，也让这一场场大雪，成为史书中，永远不能抹除的壮丽。
一片雪花，滑然而过，万千雪花，扑睫而来。
04
在雪中站立的久了，飞雪不见减小的迹象，身体却已渐渐冻得麻木，少室山与伊川的学问未能领悟，立雪的寒意却已渐有感觉。
远远的山坡边，有人冲雪而来，绿色的松林做为背景，雪中的行人显得突兀。
突然便想到一千八百年前，那个叫卧龙岗的山坡前，三个人，三骑马，冲雪冒寒而来，向一座山中草庐而去。
三骑马的背景，便是无尽的大雪，以及无尽的大雪下，那一片浩荡的中原，中原之上，民生、战争，以及生存与秩序。
无尽大雪的前方，那间草庐中，那个人，在等待着他宿命的征程。
长空雪乱飘，改尽江山旧。江山一新时，那位二十多年高卧隆中的人，从此走向这片大地的苍茫风雪，写下了他绝世的诗篇。
诸葛大名垂宇宙。
那山坡边的人影已恍然不见，只有雪花仍在无边无际地下着。往事都沉积在这一层层雪花之下。这是一个落雪越来越少的时代，越来越少的人会再去感悟附着于每一片雪花之上的学问传承。那些茅庐也早已被拆掉，换成了遮住视线的水泥钢筋。
随着明天的太阳升起，雪花，将会消融。一切，将会消融。
没有了雪中的坚守，没有了冲寒而来的战马。那个正在面壁的和尚、伊川的理学、茅庐中的书生，也终将，与雪一起，恍然消融。
这无际的大雪，终将飘成绝响。
2020年1月7日
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