卻說闡教二聖大破九曲黃河陣，打死瓊霄碧霄，將雲霄娘娘壓在麒麟崖下，之後從混元金斗裡取出各大弟子的鎮洞之寶，並傳了遠勝土遁術的金光縱地法，囑咐他們要不時下山幫姜子牙度過劫難，並留下南極仙翁和白鶴童子破紅砂陣，帶領眾弟子回駕。
回到崑崙山，上玉虛宮之前必須經過麒麟崖，九龍沉香輦就落駕在麒麟崖前，一干弟子環繞左右。
元始天尊問道：“雲霄娘娘童子，吾見爾道德已全，潛修千年不易，此番與吾等為難皆是受人挑唆，尓著力約束，未造殺孽，以下犯上，身不由己，自始至終，未敢對尊長枉加刀兵。尓先前有言，若破得此陣，身歸西岐，此言作數否？”
被乾坤圖壓在麒麟崖下的雲霄娘娘臉色煞白，顫聲道：“我那瓊霄碧霄妹子何在？”
元始天尊說道：“爾此番苦楚，皆受此二人所累，吾已將其送去封神臺矣。今助爾斬去孽緣，斷落情絲，自此往後爾清靜無為，吾將混元金斗還爾並賜玉虛正宗道術，入吾門下如何？”
雲霄娘娘面如白紙，咬住了嘴唇，說道：“雲霄福緣淺薄，終是不能割捨兄妹姊妹情誼，不能獨享此清淨大道，望師伯成全。”
聽她的話大有譏諷之意，且一心求死，元始天尊大失所望，背過身去走向九龍沉香輦，對弟子說道：“遂其所願。”說罷四個黃巾力士撮起九龍沉香輦，向玉虛宮飛去，隨後不久麒麟崖一點靈光飛出，向封神臺飛去。
嗚呼！
再來說說九曲黃河陣。
首先，九曲黃河陣是雲霄娘娘臨時排練的，不是三仙島的弟子們操練純熟的，威力自然大打折扣。
第二，在西岐方的故意縱容之下，由著雲霄娘娘排練了半個月之久，期間沒有任何人出來阻止，任由事態擴大。
第三，九曲黃河陣是配合混元金斗使用的，目的是為了困住仙人。
第四，九曲黃河陣擺在兩軍陣前，看上去非常厲害，其實是沒用的。
為什麼這麼說？咱們來分析分析。
先說一個典故吧。
齊宣王有一次問孟子：“我讀古書的時候，書上說歷史上周文王的後花園——靈囿方圓達到七十里，有這回事嗎？”
孟子答道：“有這回事。”
齊宣王又說：“居然有這樣大，太不合適了吧？”
孟子答道：“但是老百姓還覺得太小了。”
齊宣王說：“寡人的後花園方圓才四十里，老百姓就吵吵嚷嚷說太大了太大了，比較起文王的後花園，是現在的百姓們變了嗎？”
孟子答道：“百姓沒有變，是大王您錯了。文王的後花園確實是大，但是對老百姓沒有妨礙，百姓們在裡面射獵、釣魚、樵採，都沒有關係，甚至比在靈囿之外更自由，所以老百姓覺得文王的後花園太小；而大王您的後花園戒備森嚴，老百姓根本就不允許進入，而且誤射了裡面的獵物、誤伐了裡面的樹木，都會被大王當成殺人罪來判處，這就好比是在齊國設下了一個方圓四十里的大陷阱，老百姓覺得這個陷阱太大，這不是很自然的事嗎？”
“文王之囿”的故事，放在這裡我覺得也挺合適。
九曲黃河陣，此陣內按三才，包藏天地之妙。中有惑仙丹，閉仙訣，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，損神仙之肢體。神仙入此而成凡，凡人入此而即絕。九曲曲中無直，曲盡造化之奇，抉盡神仙之秘。任他三教聖人，遭此亦難逃脫。端的厲害無比。
這就好比是在兩軍陣前設置了一個大陷阱，除了仙人踏入還有命在，凡夫俗子進入就是一去一個死，兩軍將士哪個敢動？這不就是留下一個神仙打架的格局了嗎？
九曲黃河陣，太厲害了，太棒了！聞太師見雲霄娘娘頭一天拿了三個三代弟子，第二天拿了十二金仙，那個高興啊！可他被勝利衝昏了頭腦，雲霄娘娘卻是有苦說不出來：
這個黃河陣擺的時機不對啊！
要是西岐過了三十六伐，姜子牙金臺拜將，東進伐紂，九曲黃河陣擺出來，就能起到阻擋周兵前進的作用，可現在不是啊！
現在是聞太師攻打西岐，是聞太師要進，西岐要防守的時候啊，你擺下黃河陣有什麼用？西岐巴不得你擺一萬天呢，聞太師作為進攻方，久則頓兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國用不足。夫頓兵挫銳,屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其後。西岐方耗得起，聞太師耗不起，雲霄娘娘確實是內外交困，進退兩難。
元始天尊臨凡，一來是眾弟子在黃河陣裡困得久了，會有大損失，因為入九曲黃河陣者，仙人化凡，凡人立絕；二來因為長久消耗下去終究不是辦法，後面還有許多磨難哩，姜子牙金臺拜將的日子早就定好了，更改不得。因此元始天尊不得不出手了，還捎上了董事長太上老君。
三霄娘娘的法寶有致命缺陷，黃河陣擺得不是時機，彩雲仙子菡芝仙的法寶就是一個笑話。這兩人是純輔助：戮目珠打不死人，到頭來只是傷了黃天化和姜子牙的眼睛，第二天人家就好了；風口袋更是隻能將戰場弄得飛沙走石，敵我不分，殺傷力不說沒有，畢竟有限之極。五個女將的戰鬥力其實也就這麼些，偏偏四個不太清醒而且盲目自大，要不是十二金仙要借黃河陣渡劫，早就送她們上了封神榜。盲目自大真是害死人啊！
九曲黃河陣說是神奇，其實說穿了也不神奇，為什麼這麼說呢？
因為書裡的九曲黃河陣，是作者用來借喻罵世的。
還記得落寶金錢嗎？連至寶定海珠和縛龍索見了它都是敗下陣來，在錢面前，你本領再大有什麼用？
為什麼落寶金錢對兵器沒有用？因為只有在絕對武力面前，金錢的作用才無效。作者的譏諷嘲世端的辛辣無比。
那麼九曲黃河陣罵的是什麼？罵的是官場。
封神演義這部書，誕生於明代，趕上了元雜說唱演變成世俗小說的黃金時期，作者一說是山野老叟許仲琳，更多的說法是嘉靖年間的道士陸西星。
嘉靖皇帝一生好道成痴，只顧自己在深宮清齋打醮，與道士們廝混，二十年不上朝，朝廷被嚴嵩父子把持，結黨營私，烏煙瘴氣，不拜在嚴門之下的讀書人，就是有潑天才學也是沉淪不用。二十年嚴嵩父子橫行無忌，朝內外噤若寒蟬，大批人才不得擢用，民間怨言極大。
嚴嵩於1567年倒臺，把持朝政二十年，此時的陸西星四十八歲，正是人生閱歷成熟之時，他二十八歲到四十八歲的黃金二十年，正是嚴嵩父子猖獗的二十年，陸西星身負才學但在官場上一無建樹，一來是因為他自幼好道，醉心於黃白之術無心於官場，二來他故意不去趟這個渾水，因為他知道官場黑暗。
我翻閱了中華書局版本的《明史》、《明實錄》加上恭聽了紀連海教授講述的明朝這段歷史，終於找到嚴嵩把持朝廷二十年間黨羽在嚴嵩倒臺後，被牽連罷職的官員達到四百多名，加上二十年間各種原因死去的嚴黨成員，足足有六百多人。六百多高官組成的官場，其中的曲裡拐彎，蠅營狗苟，互相吹捧、互相利用，結黨營私，排除異己，手段層出不窮，黑幕重重疊疊，怎一個黑暗了得！
六百！似曾相熟啊！
這就是雲霄娘娘向聞太師借了六百大漢，日夜排練，活生生趟出來的一座九曲黃河大陣！
此陣曲中無直，曲盡造化之奇。一個“曲”字，道盡了黃河陣的特點。為什麼叫九曲黃河陣？因為在道家看來，九最大，是數字之極。九曲，就是說曲折到了極點。
東漢官場黑暗，民謠曰：直如弦，死道邊，曲如鉤，反封侯。這便是黃河陣有曲無直的由來。
中有惑仙丹，閉仙訣，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，損神仙之肢體。神仙入此而成凡，凡人入此而即絕。任他三教聖人，遭此亦難逃脫。這一段就更解釋得過去了，官場如此黑暗曲折，就是清清白白的人到了裡面，不死也要脫一層皮，就是有大羅神仙手段的人，也不得不伏低隱忍做小（徐階、高拱、張居正等），因為嚴嵩父子不僅深得嘉靖皇帝信任，與錦衣衛使陸炳也是一個鼻孔出氣，權勢熏天，實難扳倒，徐階隱忍了二十年，做了二十年的好好先生。
在此之前，徐階、夏言、楊繼盛等許許多多人直接揭露嚴嵩罪惡，被士人看作神仙人物，可到最後無數這樣的神仙都被嚴嵩反撲，丟了性命。只有徐階夾著尾巴做人，外表上看來是變成了散去一身的修為的凡夫俗子，他被人嘲笑為“點頭次輔”，連學生張居正都對他極其不滿。這不正是九曲黃河陣裡的惑仙、閉仙、失仙、消仙、陷仙、損仙、喪仙的隱喻嗎？
因此，九曲黃河陣，就是隱喻官場。
九曲黃河陣這個大陷阱，放的不是時機，不是地方，十絕陣又何嘗不是如此？
欲知後事如何，且看「星玉璽說封神」第十九話 十絕陣
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