經常聽到孔氏等朋友說道孔孟曾顏自古是一家的說法，問到他們為什麼的時候，有人說四家使用一樣的字輩所以是一家，有人說四家均為聖賢之後，關係親密，所以為一家。其實瞭解姓氏源流的朋友都知道，從血緣上來說，他們都是不同的姓氏，互相之間沒有關係的。
儒門先賢們，自古都會受到皇帝的封賞，比如孔子，稱大成至聖文宣王，又稱大成至聖先師等等，而孔門嫡長後人也得以世襲衍聖公的封號，其地位歷朝歷代都有所提升，到了明代更是列文官之首。除了孔子之外，孔門先賢都有爵位封號，其後人也得到一定的恩惠。到了清朝，各先賢后裔世襲翰林院五經博士。如孔府衍聖公之弟以及顏氏 曾氏 孟氏 有氏 言氏 仲氏 卜氏 閔氏 冉伯牛氏 冉仲弓氏 端木氏 顓孫氏 東野氏（東野氏為周公之後）的嫡長後裔，均襲封翰林院五經博士，並統一由衍聖公管理。
孔府自四十三代孔仁玉中興之後，四十四代兄弟四人長四有傳，四十五代為延、輔字輩，至五十三代曲阜當地有堂兄弟五十多人，但是有傳者只有二十人，遂分為二十排，而後又陸陸續續的從二十派分為六十戶，自四十六代開始不斷由歷朝皇帝欽賜字輩為：希言公彥承，宏文貞尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇益常。裕文煥景瑞，永錫世續昌。
孟氏由於亞聖孟子的緣故，他們較早的採用了與孔氏同樣的字輩。孟氏在長期的發展中，前一千年也基本上默默無聞，至四十五世孟氏中興祖孟寧開始為官，孟氏始得中興。孟氏字輩自四十六代起也為：希言公彥承，宏文貞尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇益常。裕文煥景瑞，永錫世續昌。
顏氏自四十九代北宗顏繼、顏希、顏紹三大支，繁衍至五十六代孫已有95人。元朝至元年間顏氏族人便按居住地或村名分為十二戶。明朝初年又按村疃合族定戶共分為十六戶。顏氏作為孔子大弟子顏淵的後人，又因為孔子之母為顏氏，所以顏氏未採用與孔門相同字輩，而是由皇帝另外欽賜一套傳世字輩，自六十一世起為：公重從嗣胤，伯光紹懋崇。懷士錫振承，景世廷秉培。克建永沛昭，啟裕顯兆守。
曾氏情況比較特殊，由於曾氏家譜統一較晚，是由清末曾國藩開始統一編修的，所以造成曾氏譜牒傳世字輩非常混亂。我大致整理如下：
曾氏武城聖裔自宗聖公曾參第六十三世開始字輩為：宏聞貞尚胤。興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇彝常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
曾氏武城南宗自宗聖公曾參第六十三世開始字輩為：宏聞貞尚胤。興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。鼎新開國運，克復振家聲。
曾氏武城香港自宗聖公曾參第六十三世開始字輩為：宏聞貞尚胤。興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。鼎新開國運，克復振家聲。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
曾氏武城慈禧自宗聖公曾參第六十三世開始字輩為：宏聞貞尚胤。興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。世為朝廷用，安邦定國賢。
曾氏龍山支自宗聖公曾參第六十六世開始字輩為：圭壁呈雲瑞人文煥國華臺衡思繼武鼎甲勵承家一貫書紳永千秋賜福遐謀貽資燕翼世業仰清嘉
曾氏瀨江支自宗聖公曾參第五十八世開始字輩為：洪伯子敦肇元國志經際克紹謀貽燕翼昭其世守聯以友敬和厚致祥永為家慶
曾氏內坑支自宗聖公曾參第五十七世開始字輩為：克欽洪孚光玉銘淑懋耀惟鍾澤森昭德愈鴻
曾氏平和支自宗聖公曾參第五十六世開始字輩為：子宗垂令緒，宏聞貞尚胤。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。開成規兆瑞，恆奕善綿礽
曾氏振裕公支自宗聖公曾參第五十七世開始字輩為：仁玉天章海，山水盛景常。富貴由天賜，承先啟後長。英才宣正義，傑俊紹賢良。道德傳家寶，文明增國光。平和昭吉慶。
曾氏嶽池新塘支自宗聖公曾參第八十世開始字輩為：福志厚家道永隆昌
曾氏圭公支自宗聖公曾參第六十五世開始字輩為：盛會家安定應宣象愈賢永繩高顯達還見向臨傳作述常循序享嘉每克全類由居敬錫欒運至連綿
曾氏金蘭支自宗聖公曾參第七十九世開始字輩為：德繼仁行文友仲大孝萬世紹應興夢汝如添福唯宗祖必榮思承昌盛嗣元開庭懋日奇仕振朝光允守嘉兆志民良國祚長。
有氏即先賢有若後裔，族人現今很少，據說全國只有幾千人了，其字輩以及字輩對應代數與孔氏相同，此處不再贅述。
仲氏即先賢仲子路後裔，大宗自漢代由泗水遷居微山仲淺村，也為採用與孔氏相同字輩，自六十四世起字輩為：蘊耀振貽緒，統延肇躋偉；崇維昭光輝，懷如敦恆循；封典錫恩廣，令德毓賢喆；昌旺勝明煌，榮茂超清香；國祚享禎利，乾坤樂泰康。
言氏即先賢言子游後裔，具體繁衍情況未做詳細調查，言氏字輩為：錫澤長榮茂修秉禮祖蔭宗蕃系嗣興起
冉氏一門五賢，又三人入孔門十哲。其中冉伯牛, 冉仲弓二支得襲封。冉氏字輩也並未完全統一，其使用比較混亂，主要的分為南北兩派：
北方字輩排行：希言公彥承，宏文貞尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇益常。裕文煥景瑞，永錫世續昌。
南方老派：守文世勝惟思貴，萬載如應興附山。秀政文輔寅凝應，天奇之後各相連。
南方新派：永裕廣禎瑞，崇隆啟懋光。（也有的排作“文武正大瑞，崇興啟錫光”）毅胤晉恆泰，開元衍慶長。朝廷順有志，國家（位）英勤堂。祖德流芳遠，文武世代揚。
端木氏即先賢子貢後裔，屬於孔門先賢后裔中繁衍速度較快的。其輩分也是有南北兩派：
北方字輩自六十三世開始為：希言公彥承，宏文貞尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇益常。裕文煥景瑞，永錫世續昌。
南方字輩自七十世開始為：明德新成，親賢樂利。禮義傳家，和怡佑受。定靜安祥得，修齊治平均。
卜氏即先賢子夏後裔，卜氏字輩原本也是採用與孔氏相同的字輩且字輩與代數對應也是一致的，但是由於種種原因，各地卜氏後人也修有自己的字輩，比如：
重慶奉節卜氏派字：一大吉永卣，心熙從正長。善言昌德華，美彩志耀光。青天開萬象，文成映明堂。培修福澤廣，世代運忠良。
嵊州逵溪卜氏字輩：晉頤膺德澤，恆泰益禎祥，謙遜鹹孚豫，師蒙濟鼎昌。
湖南卜氏派字：產臣啟大業，奇功定安邦，承宣悠且久，天賜雨貞祥，忠厚昭宗德，英才觀國光，明良世允遠，文學代傳芳，景運家庭顯，徽猷際會昌，雍和敦化本，繼緒守經常，國正仲子朝，克楚安端邱，文以求承應，紹世希宗修。
河南獲嘉卜氏字輩：希言公彥承，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚等等。
閔氏即先賢閔子騫後裔，與卜氏情況相同，在此不再贅述，其分派字輩，也很複雜，就不一一列舉了。
顓孫氏即先賢子張後裔，當今人口約十萬左右，在山東江蘇等地有少量分佈，其字輩未作統一。安徽淮北顓孫氏字輩：聖賢道德，宏開裔世勳猷；祖宗恩勤，永建萬年大業。在修家譜時又續二十字：言行思先訓，明蘭正家傳。山東鄒城一帶用的較多的字輩：心聖傳德，丕振吉業，克廣孔昌，錫仰緒旺。
東野氏，屬於西周周公姬旦之後，清朝皇帝曾欽賜其字輩為：枝興衍崇緒，隆茂慶傳長。廣生忠厚嗣，永遠圓正方。智德開宏運，達孝育福祥。禮教培家訓，信義作保障。
孔門聖賢后裔們經歷兩千多年的風雨洗禮，依然能傳承到現在是屬於一件不容易的事情。在這2000多年裡他們因為天災戰亂等諸多原因不斷地遷徙，為的就是保存聖賢們的血脈和思想，所以無論怎樣改朝換代中國的這片土地上，儒家思想的光輝永遠大放異彩。
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