如同滔滔大汶河的源頭只是涓涓細流一樣，歷史悠久的寧陽，它得名之源，竟是一座不起眼的小山。
這座不甚高大的山，名叫寧山。按古人定位，山南水北謂之陽，寧陽縣境大部分位於寧山以南，西漢高祖七年，公元前200年，便命名為寧陽。
白陶鬹：遠古先民的禮器
寧陽縣博物館珍藏著一件被稱為白陶鬹的文物。鬹，新石器時代用來盛水和炊煮的器具。它的造型像一隻引頸長鳴的鳥兒，底部有三隻豐滿的袋足穩定支撐。
1959年，考古人員在寧陽縣堡頭村外5400平方米的發掘現場，發現新石器時代墓葬達133座。墓葬中，出土了包括白陶鬹在內的大量新石器時代的器物。
隨後數年裡，在與堡頭村一水之隔的大汶口鎮，更多新石器時代的器物重見天日，它與堡頭村遺址一起，被認定為大汶口文化的發現地和命名地。
在堡頭村和大汶口鎮這兩處遺址中出土的陶器，形狀多樣，色彩也各有不同。白陶鬹是其中的精品之作，它所用的原料最為獨特，是用高嶺土經高溫燒製而成，並且製陶技術更為先進。
四八宴席傳承中華禮制文化
鄉飲鄉地處寧陽縣東南部，毗鄰曲阜，是儒家文化的重要傳承地。鄉飲鄉的得名，正是源於這裡自古就多次舉辦鄉飲酒禮。
鄉飲，也叫鄉飲酒禮，是從周代開始流行的宴飲之禮。
鄉飲酒禮，一般擇吉日在鄉里舉行。由鄉大夫作主人設宴，招待經過鄉試選拔或者考察推薦的優秀人才，目的是為了向國家推薦賢者。宴飲過程中會進行一些飲酒禮儀。
鄉飲酒禮發展到後來，禮制的功能逐漸加強，通過宴飲的方式，推行禮儀教化，弘揚尊賢敬老、友善互助的傳統美德。
隨著時代變遷，鄉飲酒禮漸漸演變為流傳於寧陽民間的四八宴，是貴客臨門或有喜事慶祝之時的必備宴席。
四八宴，由整雞、整魚兩大件，及四小碗、八大碗菜品組成。含有四紅四喜、四平八穩的寓意。
四八宴，突出酒禮，注重儀式感。主賓坐上席，眾賓以輩分、年齡大小依次入席。
酒宴期間，不論是每一次夾菜還是每一次舉杯，都有一整套約定俗成的規矩，以求在尊老敬長、互相謙讓中達到其樂融融的氛圍。
《顏氏家訓》涵養清正家風
寧陽境內的大汶河畔，矗立著一座古樸的元代建築，這就是祭祀顏回的顏子廟。
顏子廟具有宋元時期建築風格，尤其是“二梁不在大梁上” 的特殊建築技巧，為古代建築史所罕見。現今只留存大殿和儀門兩部分。
寧陽顏子廟是第七批全國重點文物保護單位，顏回的後裔不僅為寧陽留下了這座寶貴的建築，還把著名的《顏氏家訓》帶到了寧陽。
《顏氏家訓》是中華民族歷史上一部內容豐富、體系宏大的家訓，它在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有著重要的借鑑作用。
復聖公園是一座以國學文化為主題的公園。家風館是復聖公園的重要組成部分，它以顏回的人生故事為主要內容，展現了良好家風對子弟們春風化雨、潤物無聲的影響。這裡已成為寧陽人領略家風文化，樹立家風意識的教育基地。
家風，是建立在中華文化之根上的集體認同。復聖公園的家風館，它不僅是對影響深遠的《顏氏家訓》的一次現代回應，更是寧陽人精神與品格上的一種自覺塑造和自我追尋。
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