蓋我中華上下五千年以來，形成了一種獨特的民族精神，這種民族精神的核心：是以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
我們中華民族是蓋長城的民族，我們蓋長城不是為了侵略，是為了防禦。這跟我們的國家獨特的地理環境有關，我們中國陸地接壤的國家就多達14個，如果中華沒有大一統的文化核心內容，這個國家是很容易四分五裂的，所以歷史上分久必合，合久必分。
一個家庭分分合合都會有不少故事，何況一個像中國這麼大的國家。所以中國的歷史實在是精彩紛呈，光華耀目；其中湧現出多少英雄豪傑，文人墨客，引後人一說再說。
我們中華男兒天生就是要幹大事的，由於深受傳統的儒家思想，這個幹大事的流程軌跡大致就是：修身、齊家、治國、平天下，古往今來莫不如此。
但是，在我國想幹大事談何容易，我們這個民族是宇宙間最奇特的族群，這體現在族群裡的人既團結又分散、既守原則又善於機變、既清高又卑賤、既人情味重又勢力眼強、既激進又保守、既重諾又輕言、既重恩又忘恩，總之我們中國人是最矛盾的。但矛盾了幾千年，世界四大文明只有我中華文明保存了下來，這得益於我們這個特殊的文化是一個“動態平衡”的規律，說簡單些就是不同階段做不同的事情，又即中庸之道。
道可道，非常道。這個中庸之道說不清道不明，需要禪悟，有人一輩子都悟不透。
所以，誰掌握了這個道，或者是規律，誰就能獲得成功，所以說成功既難但又容易。
一、從個體來說，我們中國人出來做事，講究“三思而後行”。那三思？即：思變、思退、思進。這是動態平衡定律最基本的，就像練武之人要先練內功一樣。上天賦予人類兩隻眼睛兩隻耳朵，就是要你時時刻刻注意周遭環境，有一絲一毫變化，都盡收眼底。那麼你就要思量一下，這個變化你能不能承受，繼而搞定。如果你搞不定，那麼不要冒進，暫時退避三舍，夜深人靜時好好想想該如何應對。等到你想出對策後，徐圖再進。這個過程可以簡述為：“慎思之，緩行之，徐圖之”，這就是《禮記-中庸》一書的精髓！
二、從群體來說，我們中國人出來做事，先要了解誰是我們的朋友，誰是我們的敵人。這是一個大概的基本原則。上面講過了，在我國做事極難，單槍匹馬做事那是難上加難，這就是為什麼總說創業者第一要素不是找錢，而是找合夥人的原因。那麼找什麼樣的人呢？當然是志同道合的最好不過了。但是志同道合的合夥人又何其難，所以退而求其次，先找以下四類人：
1、幫手（三號成就型）：這類人以自己的利益攸關為第一要素，他們的特點是跟著經濟走的。你只要告訴他，你做成什麼事，就有什麼回報就可以了。這是因為，三號成就型性格者天生是利益驅動者，他們只關注結果，必要時會不惜代價獲取成功。在南方，我經常看到某些公司或者大企業中活躍在前面的有許多東北人（在下沒有絲毫區域歧視之意，只說現象），他們是花花綠綠的精緻主義者，左右逢源、上下翻飛、長袖善舞、巧舌如簧，是天生的臺前幕後節目主持人。做企業也是如此，找一些合作型的公司，把利益談清楚，錯位配合，強強聯合，那事業做起來才會事半功倍。
2、幫兇（八號領袖型）：做大事，沒有幫兇是不行的，因為有些事你不能去做，殺雞焉用牛刀？所以你身邊得有這樣的人，在適當的時候給你擋駕護航，看家護院，必要時一些“髒活”也可以讓他們去收拾。這類性格的人的特點是，一定要讓他負責一個區域或是一塊內容，且這部分一定得他說了算。
其實做企業也是如此，中國人善於玩格局，尤其IT製造型大企業做渠道分銷，什麼類型的公司都可收為己用，但前提是你或你的企業值得人家給你冒這個險！
說一個三國的故事，話說官渡之戰之轉變主要在於袁紹賬下一主要謀士“許攸”的叛逃，為曹操獻計奇襲烏巢（袁紹的糧站），一舉大獲全勝，隨即奠定曹操在北方的一統江湖地位。但許攸自持功勳卓著，經常絮絮叨叨的當著眾人面說怪話：“阿滿（曹操小名），你可不能忘了哈，沒有我，你可打不贏袁紹的！”曹操再有心胸，也抵不住許攸天天說。曹操手下武將-許褚（八號領袖型）看不下去了，同時又揣摸出曹公心意，終於有一天找了個理由剁了許攸。曹操自然佯怒要殺了許褚，眾人當然下跪求情，於是曹公明降暗升許褚，雙方各自達到目的，善莫大焉。
3、幫腔（七號快樂型）：一個團隊中，這類人也是不能少的。在沉悶的工作當中，有這麼一類人充當“開心果”，在嬉笑怒罵中也替你幫襯著辦成了事，豈不美哉。我們做事，做企業，總有些事好做不好說，那麼交給這類人充當“話事人”，用他們的三寸不爛之舌，聒噪喧鬧間令對方煩惱失常，辦成了我們要傳遞的目的。當然，這些開心果大多隻是中看不中用的草包，充其量只能錦上添花而已。如果遇到像諸葛先生那樣的高人，這些聒噪之輩只能是自取其辱了。這種“說客”自古就有，耍嘴皮子的功夫演變到現在都成了一門職業。
4、幫閒（九號平和型）：這是一些豢養的食客，也是一幫標榜風雅的文人。他們沒有太大的好勝心和企圖心，就想依靠著一顆參天大樹做一隻美麗的鳳凰。如果沒有搭好的舞臺，那這些幫閒之輩也就無法跳踢踏舞。所以，可以說沒有平臺就沒有幫閒的用武之地。
再講一個三國故事：還是官渡之戰，話說袁紹實在看不下曹操挾天子以令諸侯，幹掉幽州的公孫瓚後，迫不及待的就想收拾曹操，萬事俱備後，總覺的少點什麼。這時，旁邊的筆桿子-陳琳（九號平和型）站了出來為袁紹寫下那篇名震古今的《討賊檄文》。
這篇文章一氣呵成，酣暢淋漓，文采飛揚，堪稱三國名篇。文章開頭，並沒有直奔主題聲討曹操，而是由遠及近，先用胡亥（秦二世）寵信詭計多端的趙高，導致秦朝滅亡的反例，緊接著舉了一個正例：西漢初年，周勃從弄權的呂后手中拯救了漢帝國，恢復正統扶立劉恆（文帝）的故事。陳琳的文法極其高明，只這兩個例子就確立了曹操和袁紹的邪惡與正義，曹操就是趙高，袁紹則是周勃。陳琳也憑藉這篇文章而名垂千古，他寫的這篇檄文和唐朝武則天時代駱賓王的討武則天的檄文並列第一。
好了，說到這裡，該說終極大BOSS了。九個性格究竟誰才能成為那個帶頭大哥呢？在下縱觀歷史，發現能夠堪當此任的只有一個，那就是六號---警覺型。你不信？！我舉兩個人，一個是曹操，一個是曾國藩。這兩個人都是六號警覺型（曹操反六，曾國藩正六）。
什麼是正六和反六，就是六號警覺型可以細分為兩個性格。區別在於：
正6是“後退”，他的邏輯是，離危險越遠，越安全；
反6是“前進”，他的邏輯是，越退越危險，不如把危險源幹掉。
核心都是感受到危險和不安全，只是兩者的表現形式不同。
舉例：
曹操反六的性格事件---曹操誤殺呂伯奢家人事件。這個事件眾所周知，就不囉嗦了。可以解釋的是：當反6遇到危險時，他的思維方式告訴他要是不馬上解決它，就會更加危險，所以反6就會迎難而上，本能的選擇先發制人。
曾國藩正六的性格事件---滅掉太平天國後，自裁湘軍，把自己透明給清廷，完成了政治退卻，緩和了與政府的矛盾，換來了清政府放手讓其治理兩江，鞏固地位，化險為夷，這招以退為進使得曾國藩及家族渡過難關，留下了美名-文正公。
6號警覺型隸屬於九型人格三大區的腦中心，他們心智模式是由恐懼推動的。因為有著周密的邏輯思維能力，所以做決策可以更清晰，看的更明確，能夠讀懂別人的言外之意。可以詳細地分析，仔細的比較好處、壞處、價值、代價，會比較理性，穩定性也更高。
6號最大的性格優點就是喜歡與人結盟，他們知道靠自己單打獨鬥是絕對不行的，必須組團才能應對各種問題。所以6號都喜歡身邊有個靠得住的權威，這是為了求得內心深處的安全，而做出最佳選擇。
但是權威是不是真的靠得住呢？就要聽其言，觀其行了。內心的膽怯和猜疑是信念的自然始發地，很多6號會有“反權威”的傾向，但其實他們的心裡是很渴望有個能靠得住的權威。一旦有了，就會很忠誠，且有責任感和凝聚力。
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