觀人識人是一門大學問，畢竟人是群居動物，每天都要與其他人溝通交流、合作交往。如果遇人不淑，很可能對我們的未來造成危害。
當初諸葛亮就是因為沒有看透馬謖剛愎自用的缺點，導致了軍事重地街亭的失守，北伐功虧一簣。
《易經》提醒我們，交友須慎重，別以為朋友越多越好，朋友要注重質量而不是數量。
為了避免大家交友不慎，我今天要跟大家分享一個"易經識人術"，通過5件事幫助大家認清一個人，雖然不能全對，但還是比較有道理的。
第一件：問之以是非，觀其志。
意思是：問一個人一些大是大非的事，以此來觀察對方的志向。從對待一些事情的觀點上，很容易就可以看出一個人的眼界和志向如何。
如果一個對待問題看法片面，說明這個人還不夠成熟，考慮的不周到。
要判斷一個人是否值得重用,首先得了解他的立場、觀點。凡是在大是大非問題上含混不清、模稜兩可的人,決不可委以重任。因為這種人習慣於見風使舵,沒有定性，如果予以重任就要揹負被背叛的風險。
第二件事：窮之以辭變，觀其變。
意思是想要檢驗一個人，可以把他逼到無話可說，無詞可辯的境地，然後觀察他的變化。如果對方惱羞成怒，那麼這個人就要避而遠之。
古人認為能言善辯者一定頭腦靈活，思維敏捷。內心有堅持的人，辭辯雖繁，但萬變不離其宗。
沒有底線的小人，雖然說話五花八門，但是言之無物，空洞乏味。
一個情緒不穩定的人，雖然說話滔滔不絕，但一旦進入了語言的絕境，就會情緒激動，生氣憤怒。控制不了情緒的人，難堪他人信任。
第三句：醉之以酒，觀其性。
意思是想要檢驗一個人的人品，就看看他醉酒後的樣子。俗話說酒品如人品，一個人是否有德，全都反應在酒上。
有尺度的人，知道自己的酒量有多少，能喝多少不能喝多少。
貪得無厭的人，一個勁地喝酒，彷彿不喝就是自己的損失。
沒有德行的人，喝了酒就撒酒瘋、出洋相，讓別人看笑話。
俗話說：若要斷酒法，醒眼觀醉人。與醉之以酒，觀其性有異曲同工之妙。
第四件：臨之以利，觀其廉
意思是想要看一個人意志是否堅定，就給他利益，看他是否會為了利益作出一些違揹人格的事情。
很多人表面與我們稱兄道弟，一旦我們有了利用的價值，就會毫不留情地將我們出賣或者坑害。而我們不僅被矇在鼓裡，還樂呵呵地幫人數錢。
所以想要看一個人是否靠得住，就看看他面對利益時的表現。
第五件：期之以事，觀其信。
意思是想要看一個人是否誠實守信，我們可以跟對方做一個約定。
看一個人講不講誠信，不在於他說的怎樣，要看他做的怎樣，事實勝於雄辯，因此，聽其言,觀其行,才是高明之舉。
世人都說，閱盡世間萬卷書，不如讀懂一本《易經》
在中國自古就有："讀懂《易經》，走遍天下"的說法，足以見得此書在百姓心中的地位。
更何況《易經》在中國，本來就是"群經之首、大道之源"，先秦諸子百家都是起源於《易經》，因此魯迅先生曾說："讀懂了《易經》，就是讀懂了華夏兒女的根。"
"易治聖賢，不治匹夫，治百世，而不治一世"。從本質上看，《易經》是一部探索宇宙人生規律的典籍，它以別具哲學思維的方式，揭示了萬物變化、未來事態發展的規律，中國乃至世界各門學科都可以從中找到源頭。
身邊很多人跟我說，想要學習《易經》，但是裡面的內容全是文言文，自己根本都讀不懂！
每當這時，我都會給他們推薦我正在讀的《易經圖解》，我的推薦理由是："有了《易經圖解》，讀懂《易經》將不再是難事。"
《圖解易經》通過天干地支、陰陽五行、四象八卦等原理，為讀者解讀《易經》中的奧秘。經過專業研究人士的努力，將深奧晦澀的內容，翻譯成通俗易懂的知識，方便大家學習運用。
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《圖解易經》只需56元，也就是一頓午飯錢，便能收穫古人的大智慧，何樂而無為呢？
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