辛棄疾的詞，素以風格多樣而著稱——這也往往是大文豪的標配——正所謂嬉笑怒罵，皆成佳作。古者如蘇軾，近者如魯迅。
辛棄疾（1140年~1207年），字幼安，別號稼軒居士，山東東路濟南府人。南宋著名詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”，現存詞六百多首。
古代的文人中，稼軒是比較有幽默精神的。他的氣質確乎跟蘇軾有很多相似之處。
他在詞中愛用“笑”字。
笑江州司馬太多情，青衫溼。（滿江紅·贛州席上呈陳季陵太守）
笑江頭明月更多情，今宵缺。（滿江紅·送湯朝美自便歸金壇）
笑東君，還又向、北枝忙。（最高樓·客有敗棋者，代賦梅）
老子平生，笑盡人間，恩怨爾汝。（沁園春·戊申歲奏邸忽騰報謂餘以病掛冠因賦此）
君家兄弟真堪笑，個個能修五鳳樓。（鷓鴣天·鄭守厚卿席上謝餘伯山，用其韻）
同事嚴子文有個侍女，名笑笑，為之題了一首，句句帶有笑字。
浣溪沙
儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時頻。有人一笑座生春。
歌欲顰時還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。
據人統計，辛棄疾的詞中，一共寫了184個“笑”字。稼軒簡直如彌勒佛一般，笑古笑今，笑天下可笑之人、可笑之事、可笑之物。前輩同行如白居易，自然風物如江頭明月，沒有他不能調笑調侃的。
又喜歡“戲”題。
如聽到蟬蛙鳴，會戲作一首：
斜日綠陰枝上噪，還又問：是蟬麼？（江神子·聞蟬蛙戲作）
與朋友賞山茶，一朵忽墜地，又戲作這一首：
試問花留春幾日，略無人管風和雨。瞥向綠珠樓下見，墜殘紅。（浣溪沙·與客賞山茶，一朵忽墮地，戲作）
他的“戲”題中，其實藏了很多的牢騷：
都休殢酒，也莫論文。把相牛經，種魚法，教兒孫。（行香子·博山戲簡昌父、仲止）
我相信，作為大英雄的稼軒，說要解甲歸田，做個教兒孫如何相牛釣魚的閒人，絕壁是一時的氣話和反語。
寫童趣：
清平樂·村居
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
其實也是寵娃狂魔：
清平樂·為兒鐵柱作
靈皇醮罷。福祿都來也。試引鵷雛花樹下。斷了驚驚怕怕。
從今日日聰明。更宜潭妹嵩兄。看取辛家鐵柱，無災無難公卿。
據宋史大家鄧廣銘先生考證，這個“鐵柱”是稼軒的小兒子辛㔶。然而，這個鐵柱與同樣希望“無災無難到公卿”的東坡的小兒子一樣，未成年而足，真是讓人唏噓。
諷刺時：
此個和合道理，近日方曉。學人言語，未會十會巧。看他們，得人憐，秦吉了。（千年調·庶庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之）
自戀時：
我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。（賀新郎·甚矣吾衰矣）
喜歡自嘲，拿自己開涮：
白鳥相迎，相憐相笑，滿面塵埃。華髮蒼顏，去時曾勸，聞早歸來。（柳梢青·三山歸途，代白鷗見嘲）
作為詞壇老司機，玩得嗨時，可以和山川風物互答調笑。在他眼中，一草一木，一花一鳥，都是有情之物，都能與人相樂。特別是在他喝了酒時，已成老頑童：
西江月·遣興
醉裡且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書。信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑鬆動要來扶。以手推松曰：去！
稼軒是個十足的酒鬼，喝醉了酒，“洋相”百出：醉後與松樹對話，問松樹自己醉得如何，此醉態之一。明明是自己扶著松樹站起來，卻說松樹要扶他，此醉態之二。最後是用手推開松樹，命令它走開，表現獨立不倚的霸蠻性格，此醉態之三。巧妙的構思，寓言式的手法，都增加了詞的風趣。稼軒將大自然擬人化，賦予生命，顯示了大詞人的浪漫主義色彩。
他還有一首戒酒詞，更是一首令人解頤的新奇滑稽之作。
《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》
杯汝來前！老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；於今喜睡，氣似奔雷。汝說“劉伶，古今達者，醉後何妨死便埋”。渾如此，嘆汝於知己，真少恩哉！
更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無小大，生於所愛；物無美惡，過則為災。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道“麾之即去，招則須來。”
題目“將止酒，戒酒杯使勿近”就頗新穎，似乎病酒不怪自己貪杯，倒怪酒杯緊跟自己，從而將酒杯人格化，為詞安排了一主（即詞中的“我”）一僕（杯）兩個角色。全詞通過“我”與杯的問答，風趣而又委婉地表達了作者對南宋政權的失望與自己心中的苦悶。
這種主客互答式的寫法，千百年後，一直有人模仿。
沁園春·送鶴寄可與郎中【元】張之翰
鶴汝前來，與餘相從，近乎一年。每座隅舉目，看揮大字，窗前側耳，聽誦佳篇。月白風清，天高露下，不肯飛騰亦可憐。雞群裡，見雪衣丹頂，空自昂然。
星郎明日南遷。待送上秋風千里船。莫因其所好，乘軒受祿，啟其所欲，學道昇仙。渠是而今，經綸大手，早取徵書下日邊。長鳴罷，似知餘雅意，兩翅翩翩。
隨後，又為鶴代言，答道：“夜夜飛鳴，朝朝起舞，不是賞音誰見憐。”
清代著名詞人王鵬運在除夕夜與詞開展對話，譜詞以祭詞神，用的詞調也是《沁園春》：
沁園春【清】王鵬運
詞汝前來！酹汝一杯，汝敬聽之。念百年歌哭，誰知我者？千秋沆瀣，若有人兮。芒角撐腸，清寒入骨，底事窮人獨坐詩？空中語，問綺情懺否？幾度然疑。
玉梅冷綴莓枝，似笑我吟魂蕩不支。嘆春江花月，競傳宮體；楚山雲雨，枉託微詞。畫虎文章，屠龍事業，悽絕商歌入破時。長安陌，聽喧闐簫鼓，良夜何其？
說詞是長短句，誠不汙哉。詞這一藝術形式，從兩言、三言、五七言一直到九言乃至更長，句式可長可短，內容上亦莊亦諧，亦雅亦俗，表達上以文為詞，或以詞為文，煥發出無窮的生命活力。而這一切，沒有辛棄疾的高才妙手去開拓出如此的境界，我們讀到的詞或許會遜色很多。從這方面說，辛棄疾的功勞不可謂不大。
有學者研究，早在北宋中期的神宗、哲宗兩朝，曾盛行過滑稽諧謔詞，但包括蘇軾在內，整個北宋的諧謔詞，多是滑稽調笑，少有嚴肅的深意。我們看比較具有幽默細胞的東坡大居士是如何搞笑的。
南歌子【宋】蘇軾
師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。借君拍板與門槌。我也逢場作戲、不須疑。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。卻嫌彌勒下生遲。不見阿婆三五、少年時。
據《冷齋夜話》，東坡曾帶著一位妓女去訪問得到高僧大通禪師，引得禪師不悅，東坡就作了這首詞調侃與釋疑：
大師你唱的是哪一家曲子？繼承的是哪一派的宗法？我借用一下你的拍板和門槌，也只不過是逢場作戲而已，你可千萬別懷疑。歌女正在偷偷看著你，大師你千萬別皺眉。只恨彌勒佛（意指大師）出生太遲，沒有見過老太婆十五歲青春年華的時候。
如夢令【宋】蘇軾
水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩揹人，盡日勞君揮肘。輕手。輕手。居士本來無垢。
宋朝禪宗盛行，文人喜歡與僧人交往，還喜歡參禪理，說禪語。看似尋常的一句“輕手。輕手。居士本來無垢”，讓人在一笑的同時，又讓人想起六祖慧能“何處惹塵埃”的禪意在其中。
稼軒直承東坡的搞笑能力，哦不，是藝術精神，將一種看似無聊的諧謔詞加以改造，來宣洩人生的苦悶和對社會的種種醜行的不滿，從此諧謔詞具有了更嚴肅的主題和深刻的思想內涵，還誕生了不少千古名作。
水調歌頭·盟鷗
帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之後，來往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與偕來。
破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝痴計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔。明月清風此夜，人世幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。
據左傳記載，僖公九年秋，齊桓公於葵丘同周公、魯侯、宋侯等會盟。其盟詞曰：“凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。”稼軒戲用古代諸侯的語氣來與禽鳥極為鄭重的訂盟，讀來令人忍俊不禁。
一首《永遇樂》，拿自己的姓式作文章， 題注曰：“戲賦辛字 ，送茂嘉十二弟赴調”。詞曰：
烈日秋霜 ，忠肝義膽 ，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。
世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒童，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風雨。但贏得靴紋縐面，記餘戲語。
辛棄疾為恢復事業熱心奔走 ,但“平生志願百無一酬”，最後被罷官去職，只落了個“靴紋縐面”。他通過詮釋“辛”字來自我嘲謔，以發洩內心的憤慨不平。
文史學者鄧魁英說道：南宋是一個極端黑暗腐朽的封建王朝，半壁江山淪陷了，主戰人士不斷受到壓制和陷害，在統治集團向金朝稱臣納幣的投降政策下，人民陷於困苦飢寒之中。在這樣一個悲劇的時代，本不該產生俳諧詞，而偏偏稼軒詞中卻流露出許多幽默、詼諧的成分。辛稼軒的時代和他個人的遭遇決定了他的俳諧詞必然不同於北宋承平時期的長短句中那種“滑稽無賴語”，而是帶有南宋那個時代的特色和本人的特殊風貌。
參考文獻：
袁行霈等《中國文學史》
鄧廣銘《辛稼軒年譜》《稼軒詞編年箋註》
鄧魁英《辛稼軒的俳諧詞》，載於《詞學》第六輯
鄧魁英《兩宋詞史上的滑稽詞派》，載於《中國文化研究》 1996年冬之卷
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