在一片貧瘠荒蠻的厚土黃天背景下，渭河平原上生生不息的關中農民，以他們的堅韌和固執，奔放和狡黠，延續著自己對道義大於生命的禮讚。故事《白鹿原》發生在清朝末年民國初年的陝西，高高的黃土地上，周圍彌散著厚重的氣韻，被嚴苛的宗法氛圍包圍著。
一、話劇人物和小說人物的對比
小說中，人物塑造更加細緻，人物雕刻的淋漓盡致。每個人物的出現有他必然的原因，即使是次要人物。在話劇中，三個小時的表演時間，像小說一樣展現展現白鹿原五十多年的風風雨雨，是一件不可能完成的事情。因此在話劇中，就刪減了許多次要人物的戲份，豐富和完善主要人物 ，但由此也會出現“無厘頭”人物。白家老二老三在原著中的戲份在話劇被簡化殆盡，如果說白孝武至少還代表著白鹿原的傳統鄉土文化與溫厚精神的家族傳承，那麼白孝義完完全全成為了一個工具人，即只是因為白家有三個兒子，出現的白孝義對於劇情無任何推動作用。
在小說《白鹿原》中，對於朱先生的處理可謂是格外的理想化，朱先生對於白嘉軒、鹿子霖等人來說，多少有點聖人化，朱先生他受人尊敬，見識過大世面，有德有才，有節氣，有熱血，教書育人，且有一層神秘主義光輝始終在他周身，這或許是陳忠實作為知識分子的自我投射和理想願景。
但在話劇《白鹿原》的處理中，朱先生則多出了屬於“普通人”的那一面，他對名節有著追求。在前期，他的戲份不多，而在中後期，這個人物的重要性逐漸顯現，而鹿兆海殉國後，則展現（或是暴露）朱先生的弱點或是慾望。他接待軍官是，著重強調“我將主持白鹿原歷史上最盛大的一次葬禮”可以視為他追求名節之心的一個小小的宣告，而在他刊登了宣言之後，話劇中展現的那股得意勁兒卻充分表現了他對名節的熱衷。固然，鹿兆海之死是他決心上前線殺敵的原因，但他談及“必將引起轟動”時、憧憬人人來相送並來壯行時那股模樣，卻讓人不由感覺他對名節的熱心。話劇中的朱先生具有了些許的煙火氣息。
（朱先生和鹿兆海最後一次見面）
可能是因為話劇的劇作者更多著眼於人物性格的側面性，想要以小見大，集中於幾個主要人物全景式展示，在內容呈現上，沒有展示出小說中白嘉軒作為中國傳統農耕文化中農民的錚錚風骨。
二、話劇中的地域特色
相比較話劇中人物情節展示單一乏味，其濃厚的地域特色十分的吸引觀眾的眼球。 方言的運用使整個劇情極具地方風味。為了充分展示原生態的黃土坡，話劇《白鹿原》特意聘請西安市灞橋區秦腔藝術團14位秦腔演員、華陰市12位老腔演員參與演出，力求把觀眾代入到表演的時代中，把秦腔和老腔的滋味“釋放”得更徹底。劇中，開幕和落幕都以老腔為主，而在展開劇情的時候則用秦腔做背景。誠如主演濮存昕所言“方言是讓演員進入角色的絕好介質”，作為舞臺上的貫穿符號，秦腔和老腔藝人的演出是全劇最大的亮點。尤其是民間藝人的原生態表演，那寬音大嗓吼出來的腔調，盲藝人激情四射的演繹，不僅渲染了氣氛，烘托了劇情，為全劇增色許多，更是令人倍覺震撼。時代的變遷，白鹿兩家的恩怨糾葛，劇中人物複雜的內心世界，藉此一一呈現。
（秦腔和老腔開場）
方言的為人物性格的展示增強了感染能力。相比較普通話，方言的使用更具感染力和衝擊力。白嘉軒是地地道道的農民，“尿尿”“一坨”“咧”“咋”......等詞彙出現在開場白嘉軒去找朱先生。這些詞反應了白嘉軒性格中倔強豪放，為接下來故事的發展做鋪墊。除此之外，還有一些俗語。在黑娃領回小娥後，鹿三買黑娃“羞見人”，這個詞的意思是不好意思見人，做了缺德的事情，讓人蒙羞。
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