調笑令•明月
明月，明月。曾照個人離別。玉壺紅淚相偎，還似當年夜來。來夜，來夜，肯把清輝重借？
明月，明月
【註釋】
玉壺紅淚:晉王嘉《拾遺記》卷七：“（魏）文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也……時文帝選良家子女以入六宮，（谷）習以千金寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈芸聞別父母，唏噓累月，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，乃至京師，壺中淚凝如血矣。”後因以“玉壺紅淚”，稱美人淚。
清輝:清澈明亮的光輝，多指日月之光，這裡指月光。
【賞析】
其實，這首《調笑令》滿含自嘲之意。
調笑令又名轉應曲、三臺令。關於這詞牌名，在胡適《詞選》中有一段解釋：［調笑］之名，可見此調原本是一種遊戲的歌詞；［轉應］之名，可見此詞的轉折，似是起於和答的歌詞。
開篇直呼明月，似謫仙般的邀月？舉杯邀明月，對影成三人。不知一向謹慎的他，會不會也拍著玉板月下長歌，對酒當歌，人生幾何？明月，明月納蘭是想勸慰吧？海內存知己，自然天涯共此時，何必以身形羈絆？或者也是祝福，既不得相守，便不如放開心胸祈禱，但願人長久，千里共嫦娟。
然而一片明月中，納蘭又好似眼睜睜地看見那個人由遠及近漸漸走向了他，咫心之距時，又遠遠的推開了他的視野。他們心意相交，卻終天各一方。
永遠，相守時難以實現的諾言；遙遠，離別時執手相看淚眼，一個轉身便耗盡了一生的時間。
“玉壺紅淚”一說，來自三國魏文帝曹丕寵妃薛靈芸。晉王嘉《拾遺記》卷七：“（魏）文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也……時文帝選良家子女以入六宮，（谷）習以千金寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈芸聞別父母，唏噓累月，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，乃至京師，壺中淚凝如血矣。”後因以“玉壺紅淚”，稱美人淚。
“夜來”之意還是取自薛靈芸。為了迎接靈芸，曹丕在洛陽城外築土臺，高三十丈，直入雲間；在臺下四周佈滿蠟燭，喚名“燭臺”。
到這裡，詞義也豁然開朗，這個被納蘭以自嘲的筆觸留在詩行間的女子，多半應是納蘭思之念之的而不得相守的表妹。
行至下片，納蘭低嘆，來夜，來夜，以輕不可聞聲音，簡單的不能再縮略的呢喃，重溫那個已經冷卻的舊夢，就像東坡輕言“作個歸期天定許”。或許納蘭也是懷著繼續期待吧，雖明知好景已逝，卻依舊忍不住希望；雖然到頭來只落得往事如風信子的花瓣一般，散落一地，惟餘“飄渺孤鴻影”。
罷了，借一縷清輝，想佳人舊影，憑闌凝望，還是那一輪明月，卻是年年新月照舊人。連月色都已變換，誰又能回到過去？沒有過不去的，只有回不去的，縱使相逢應不識吧。
記得席慕容曾寫過，我們也來相約吧，相約著要把彼此忘記。
還是明月如雷，還是好風如水，納蘭不知能否放下那份執著，與表妹相約著，各自走各自的人生。
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