疫情之下，人心被撕裂。方方的武漢日記，許可馨的“耗子論”，王小妮的所謂“自由精神”等等，絕大多數網友都是無法同意。
與我而言，我支持方方寫作的自由，許可馨、王小妮說話的自由，但我反對許可馨、方方、王小妮“吃體制的飯，砸體制的鍋”的言語。
但網上亦有為她們發聲的，或是純粹的洗地，也有部分人認可她們部分觀點的客觀性。數月間網友們之間持續互撕，可謂是一地雞毛。
仔細想來，同樣一件事，觀點卻截然不同，歸根是由“三觀”不同造成。誠如元朝詩人吳存所言“古今同耳不同心”，百人百心，即便是客觀的事，總歸還是要經由主觀的人心來判斷，觀點差異由此而產生。
正因為人各“不同心”，同樣一件事，“人聽自悲君自樂”，有人聞之悲，有人聞之喜。異國有難有人同情，有人幸災樂禍。見到他人的不幸，有人起惻隱之心，有人漠然無感。
頭條大都的爭議由此而起，總是想試圖辯明對方是錯，我方正確，事實上往往是徒勞，許可馨之事就是明證，有時只能丟了斯文，一罵方覺解恨。
《聽雨看雲二樓 》其一
（元）吳存
淒涼東府對床吟，蕭瑟巴山語夜深。
人聽自悲君自樂，古今同耳不同心。
賞析:
吳存是元朝江西人，跟當時很多的讀書人一樣，不願意為元朝效命，又被強徵，做個傳承文化的學正、教授。
“淒涼東府對床吟”，疑似東床快婿之典，東晉太尉郗鑑想在琅邪王氏家族中挑選女婿，王家其他子弟，都梳妝打扮，儀容莊重，唯有王羲之東邊的床上露出肚皮看書，神色自若，漠不關心。面臨同樣的事，人的選擇大不一樣。
“蕭瑟巴山語夜深”，對富貴閒人來說，焚香聽雨是人生得意事，然而同樣的聽雨，對於李商隱這樣的羈旅之人就只剩下“淒涼”。
對於權貴挑婿的好事，有人熱衷，有人漠然。對於聽雨這樣的生活事，有人以為風雅，有人以之為苦。
所以，同樣的事，“人聽自悲君自樂，古今同耳不同心”。
世事往往如此，強求不得，亦無可奈何！
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