疫情之下，人心被撕裂。方方的武汉日记，许可馨的“耗子论”，王小妮的所谓“自由精神”等等，绝大多数网友都是无法同意。
与我而言，我支持方方写作的自由，许可馨、王小妮说话的自由，但我反对许可馨、方方、王小妮“吃体制的饭，砸体制的锅”的言语。
但网上亦有为她们发声的，或是纯粹的洗地，也有部分人认可她们部分观点的客观性。数月间网友们之间持续互撕，可谓是一地鸡毛。
仔细想来，同样一件事，观点却截然不同，归根是由“三观”不同造成。诚如元朝诗人吴存所言“古今同耳不同心”，百人百心，即便是客观的事，总归还是要经由主观的人心来判断，观点差异由此而产生。
正因为人各“不同心”，同样一件事，“人听自悲君自乐”，有人闻之悲，有人闻之喜。异国有难有人同情，有人幸灾乐祸。见到他人的不幸，有人起恻隐之心，有人漠然无感。
头条大都的争议由此而起，总是想试图辩明对方是错，我方正确，事实上往往是徒劳，许可馨之事就是明证，有时只能丢了斯文，一骂方觉解恨。
《听雨看云二楼 》其一
（元）吴存
凄凉东府对床吟，萧瑟巴山语夜深。
人听自悲君自乐，古今同耳不同心。
赏析:
吴存是元朝江西人，跟当时很多的读书人一样，不愿意为元朝效命，又被强征，做个传承文化的学正、教授。
“凄凉东府对床吟”，疑似东床快婿之典，东晋太尉郗鉴想在琅邪王氏家族中挑选女婿，王家其他子弟，都梳妆打扮，仪容庄重，唯有王羲之东边的床上露出肚皮看书，神色自若，漠不关心。面临同样的事，人的选择大不一样。
“萧瑟巴山语夜深”，对富贵闲人来说，焚香听雨是人生得意事，然而同样的听雨，对于李商隐这样的羁旅之人就只剩下“凄凉”。
对于权贵挑婿的好事，有人热衷，有人漠然。对于听雨这样的生活事，有人以为风雅，有人以之为苦。
所以，同样的事，“人听自悲君自乐，古今同耳不同心”。
世事往往如此，强求不得，亦无可奈何！
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