從古至今，《山海經》的魅力長盛不衰，沒有因為歲月的變遷有一絲消減，反而隨著技術的發展、科學的進步更添神秘色彩。
它不僅以大量紀實性內容，收穫了一大票忠實粉絲，還以膾炙人口的神話傳說，在文學界屹立不倒，為不計其數的作者和作品提供了靈感。
陶淵明，自號"五柳先生"，東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他憑藉自身愜意的田園生活受到追捧，以一篇靈動放逸的《歸園田居》直接在此領域封神。
然而，誰能想到，這樣一位對朝堂生活敬而遠之的閒散詩人，居然也與八竿子打不著的《山海經》扯上了關係？
更令人匪夷所思的是，趁著剛讀完奇書的興奮勁，陶淵明還一口氣做了十三首詩。只是，這麼多年，這十三首詩成了陶淵明最難理解的一組作品。
01窮巷隔深轍，頗回故人車。
這句話可以說是目前爭議最大的，關鍵就在"回"字上。
我們都知道，陶淵明是十分好客的，對友人向來是來者不拒。
"鄰曲時時來，抗言談在昔"意思是鄰居朋友經常來我這裡，談談過去的事情，人人暢所欲言；"貴賤造之者，有酒輒設"則很清楚地表達了陶淵明的待客之道——只要有酒，不論高低，一定擺酒款待。
而這裡，陶淵明一改往常大氣的風範，開始埋怨起朋友來。說是自己居住在僻靜的村巷中，本是遠離喧囂，清高之舉，結果老朋友駕車來探望卻掉頭而去，嫌棄這裡是窮巷！
02刑天舞干鏚，猛志固常在。
如果說，對朋友的抱怨只是陶淵明發發牢騷，那接下來的兩句詩可就沒那麼簡單了，因為一向不談時事的陶淵明開始評點政事了！
刑天的形象和故事大家都不陌生，在《山海經》中是這樣記載的，"刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。（刑天）乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞"。
刑天是炎帝的得力助手，一直對炎帝忠心耿耿。後來炎黃大戰爆發，炎帝戰敗，被皇帝嚴重奪權。刑天十分不服氣，想替炎帝復仇，於是就有了上面這一幕。
可以說，刑天是十足的猛士，他的故事也與復仇緊緊聯繫在一起。陶淵明在這裡引用刑天的故事，很難不被猜測別有用心。
更何況，彼時劉裕剛剛篡晉，時人對劉裕多痛憤，其復仇雪恨之心就有多強烈。
03鴟鴸見城邑，其國有放士。
這句話的意思是說"鴟鴸出現在城裡，國內便有放逐之士。"
《山海經·西次三經》記載三危山的時候寫到，"有鳥焉，一首而三身，其狀如雕，其名曰鴟。"《山海經·南次二經》在記載櫃山時寫到，"有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痺，其名曰鴸，其鳴自號也，見則其縣多放士"
其中鴟鳥和為西王母取食的三青鳥在同一個地方，但鴟鳥的命運就沒那麼好了。老百姓忌憚它外形醜陋、聲音難聽，將它醜化為不祥之物。
據說，張皇后為了篡權，將鴟鳥的腦子與酒混合，呈給唐肅宗喝。這種酒喝了不光會長時間處於醉酒狀態中，還會變得健忘。
而現在學界紛紛猜測，陶淵明這是在借"鴟鴸"之典故，暗示恭帝被害的歷史真相！
很難想象，一位已經"帶月荷鋤歸"的詩人，擺明要與世俗同流合汙了，還會受《山海經》觸動，冒天下之大不韙寫下自己內心深處所認為的政治真相。
由此可見，《山海經》的魅力不論對哪位作者來說，都是無法抗拒的。
雖然沒人能看清書中的真相，但《封神演義》《紅樓夢》還是深受其影響，就連《西遊記》都取材其中，這種巨大的文學魅力甚至可以稱得上一種魔力了。
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