亙古懷念說史
最近《清平樂》熱播，很多人發現劇中男主角宋仁宗趙禎作為皇帝，竟然被大臣和百姓們稱為“官家”，而不是通常我們所熟知的稱呼，比如皇上、聖上、陛下、天子等等。
事實上，以“官家”一詞指代皇帝，這並不是宋朝特有。在宋朝之前，“官家”一詞就有皇帝的意思。
最早用官家來稱呼皇帝，是在南北朝時期，當時後趙石虎對皇帝石勒不滿，欲取而代之，遂問手下道：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”
這裡的官家自然指的是後趙皇帝石勒。
不過，用官家一詞特指皇帝，還是在宋朝。趙匡胤通過陳橋兵變起家，建立北宋，頗有得國不正之嫌，怕堵不住天下人的悠悠之口，所以不敢耀武揚威自稱皇帝，遂從三國時期曹魏蔣濟《萬機論》“三皇官天下，五帝家天下”這句話中抽出“官”和“家”二字自稱。
一方面，三皇五帝本身就指代皇帝，皇帝一詞即由此得名；另一方面，因為官家又有公家的意思，趙匡胤此舉意在向天下人表示，自己代表的並不僅僅皇氏一家，而是代表公家治國行政，用以表示自己的大公無私，戰戰兢兢。
既然皇帝都發話了，所以宋朝的大臣和百姓也就稱皇帝為官家，慢慢就習慣了。
其實，中國古代對皇帝的稱呼很多，“皇帝”也不過是其中一種而已，有些稱呼我們今天已經很少聽到了，但的確存在過。
比如，在漢朝，皇帝就可被稱呼為“天家”和“鉅公”。
蔡邕 《獨斷》中言道：“天家，百官小吏之所稱。天子無外，以天下為家，故稱天家。”
司馬遷《史記·孝武本紀》中載：“群臣有言見一老父牽狗，言‘吾欲見鉅公’，已忽不見。”
還有，在唐朝，皇帝竟然還被稱呼為“宅家”。
唐朝李匡乂在《資暇集》中說：“蓋以至尊以天下為宅，四海為家，不敢斥呼，故曰宅家，亦猶陛下之義。”
由此可見，歷朝歷代對皇帝的稱呼都是很豐富的，所以當聽到宋朝人稱呼皇帝為官家時，可能也就不足為奇了。
達摩說
您知道嗎，宋朝不僅有“官家”，還有“聖人”，但這兩個稱號，卻不是指的同一個人。
憋屈的“官家”
所謂的“官家”，其實不是宋朝皇帝的首創，而是很早就有了。西漢稱天子為縣官，東漢稱天子為國家，兩者一綜合，就成了“官家”。“官家”一詞，最早出現在《晉書•石季龍載記上》：「官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？」。這個石季龍，就是五胡十六國時期後趙的國主石虎。
雖然“官家”的稱呼很早就有，但唐朝的皇帝大部分時間的稱呼都是“聖人”。這名字一聽就比“官家”高大上，威武霸氣。既然有這麼好的名字，宋朝皇帝為什麼不用呢。原因就是底氣不足。
這個底氣不足，從唐末就開始體現了，唐末皇帝形同傀儡，“聖人”稱號實在用不起，於是唐朝的倒數第二個皇帝唐昭宗有時就被稱為官家，有興趣的讀者可以去查一下《舊唐書》。
到了宋朝，由於開國時得位不正，“聖人”是不敢自稱了，於是稱“官家”。“官”字，有禪讓的意思。
漢代劉向《說苑·至公》：鮑白令對秦始皇說，“天下官則讓賢是也，天下家則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。”
所以“官家”用到這裡正好。
特殊的“聖人”
雖然皇帝不用“聖人”稱呼了，但有兩個特殊的人卻是“聖人”。這兩個人分別是皇后和皇太后。
關於“聖人”的解釋，《漢語大詞典》引用了兩條記錄：
- 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷一：『國朝禁中稱乘輿及后妃，多因唐人故事，謂至尊為官家，謂後為聖人，嬪妃為娘子。』
- 《續資治通鑑•宋光宗紹熙五年》：『﹝關禮﹞入見太皇太后而泣，問其故，禮對曰：‘聖人讀書萬卷，亦嘗見有如此時而保無亂者乎？’』
由記錄一可知，宋朝人多沿襲唐朝的稱呼，稱皇帝為“官家”，稱皇后為“聖人”。可見，在唐朝，就有將皇后稱為“聖人”的說法（武則天?），在宋朝，則更加普遍。這裡我有種宋朝婦女頂半邊天的感覺。
“大娘娘”+“聖人”
那麼，最近熱播的電視劇《清平樂》中為什麼把太后稱作“大娘娘”呢？那是因為第一條記錄的引文中後面還有一句『…至謂母后亦同臣庶家，曰"娘娘"。』，所以在這裡，太后劉娥既是“聖人”又是“大娘娘”。
我說
從“聖人”到“官家”，反映了唐宋以來皇權的弱化，但自宋後，皇權又逐漸加強，“官家”一詞漸漸的又退出歷史舞臺了。
我是@青史拾貝，謝謝大家花時間觀看。
青史拾貝
很高興能回答這個問題，感謝
為什麼宋朝時期要把皇帝稱為“官家”?這個稱呼有什麼含義，有什麼歷史淵源嗎?
“官家”是宋朝臣下對皇帝的尊稱。因為皇帝要大公無私，所以才稱為“官家”。 古語“三皇官天下，五帝家天下”的意思是一個賢明的皇帝，應該沒有自己的私愛、私財、是代表上天來治理天下的，所以天下的子民對於皇帝來說，都應當一視同仁。
哪幾個朝代稱皇帝為“官家”呢?只有宋朝。這又是為什麼呢?這與宋太祖的出身及登基過程有很大的關係。趙匡胤是後周的大將，經過“黃袍加身”稱帝，史稱“陳橋兵變”。這樣他的稱帝也不能使所有人信服，為了更好的管理朝政使天下人信服就想出了這樣一個方法，不稱“朕”，稱“官家”。實質為拉攏人際關係和保全位置的一種做法。
《知否》的時代背景是宋朝，宋代子民對皇帝的敬稱就是“官家”。這個稱謂來源於《資治通鑑》。“三皇官天下，五帝家天下”。各取句中的一個字，就成了“官家”。皇帝作為天下表率，當然要講德才和大愛。“官家”這個詞一出，把有名的三皇五帝都概括了。這麼看來，這個稱謂是比“朕”還要高級霸氣啊。
那為什麼宋朝要改這麼個稱謂呢?這跟宋朝的建立有關。熟悉歷史的朋友都知道，宋朝起源與陳橋兵變，趙匡胤在這次事件之後終於稱帝。可他原本是後周的臣子，這皇帝來的有點名不正言不順。於是為了鞏固地位，顯出和別個不同，好讓天下人信服，就想出了“官家”這麼一個稱謂。
宋朝是靠武將得來的天下，可是皇帝對於武將也是忌憚的，於是就重用文臣。在《知否》中，盛家老爺盛紘就是個文官。也正是因為這一點，再加上盛家老夫人在宮中呆過一段時間，熟知當時的皇帝是個性情溫厚的人，不會輕易誅殺文人，這才斷定盛紘一定會平安歸來，讓大娘子不要自亂陣腳。
其實通過劇情我們也可以知道，某些時候不管皇帝叫官家也是可以的。比如盛紘剛剛被調到京城的這場戲中，老臣們就沒有叫皇帝官家。看這位老臣，開口閉口就是“陛下”，皇帝也是很受用的聽著，並沒有因為稱謂的變化感到不開心。而盛家老三在跟酒肉朋友們聚會的時候，說的也是“聖上”，在座的各位官宦子弟也沒什麼意見。
所以叫官家只是那個時代對皇帝的一個稱謂罷了，沒有過多的含義。也正是這些細節的處理，讓這部劇更好的還原了那個時代，凸顯了整個劇組的用心。不愧是正午陽光出品的良心劇，連一個稱謂都處理的這麼到位。
不過那個年代，女子叫丈夫“官人”，叫皇帝“官家”，還挺不好區分的呢。一字之差，一個不小心真容易叫錯，好在當時的生活節奏慢，人們說話也思考的比較多，不然一個口誤，皇帝直接就變了老公，老公成了皇帝，那可就啼笑皆非，落人口實了。
