談談古拙
作者：吉峰
張先《相思令·蘋滿溪》 詞 攝影：吉峰
拍攝標題：張先《相思令·蘋滿溪》 詞
攝影作者：吉峰
創作時間：2020年4月15日
拍攝時間：2020年4月15日
吉峰生活照 吉峰攝影
攝影標題：吉峰生活照
攝影作者：吉峰
拍攝時間：2020年4月12日
這是我1992年期間寫的。至今已有近二十八年。 攝影：吉峰
攝影標題：吉峰筆記
攝影作者：吉峰
拍攝時間：2020年4月15日
談談古拙
宋朝有兩個張先，，又都是以“子野”為字號，同名、同姓又同號，挺有意思的。一個是與歐陽文忠在洛陽為幕府，一個則被蘇軾尊稱為“前輩”，我要說的是後者。
被蘇軾尊為“前輩”的張先，他的詩，以清新為特點。他的詞也有著相同的特點卻又比詩顯得老練。蘇軾題其集詞寫道：“子野詩筆老妙，……。”這個“老”，非常耐人咀嚼，非常耐人尋味，閱歷、學識、修養等等，都在這個“老”字中，也有“人書俱老”的說法。這裡的“老妙”，不就是說子野的詩詞“妙”，妙就妙在這個“老”字中了。蘇軾還認為，讀子野的的詞比讀子野的詩有意味，這也許是詩滿而溢為詞的緣故。夏敬觀在手批張子野詞中寫道：“子野詞有，凝重古拙，有唐、五代之遺音。慢詞也多用小令作法。在北宋諸家中，可雲獨樹一幟，比之於書，乃鍾繇之體也。”以書法中的古拙來比喻詩文中古拙，不僅說明，藝術雖門類不同，但其表現的手法、風格、意境等有其共通之處，且託物寓志、借“景”抒情，源於自然，歸於自然都是一致的。而且，不管是詩詞，還是書法，要達到老練古拙的境界，必須要有紮實的基本功。
古是相對於今而說的，有兩層意思。一是作品的時間；一是作品（點畫、結構、章法）給人的感覺。王羲之的書法是學鍾繇的，但他另闢溪徑，創出妍美一格。相對於鍾繇的書法來說，他的書法給人以清新的感覺。直到現在似乎沒有人評說王羲之的書法“古拙”；但就王羲之的書法作品而言，又是古代的。後人學習書法，選擇“古”，還是選擇“今”，則在各人的興趣和愛好。時光不可倒流，“古拙”是可力求的。
拙是相對於七來說的。“熟能生巧”。但是過度的熟就成了“爛熟”，爛熟也就入“俗流”了。趙孟頫是非常講究“熟”的，他對於“熟”的程度，把控的非常恰到好處。他不是為熟而熟，他是在熟上生變。熟而生變，熟而能變，變出新意，因而不俗，一旦生媚，也就俗了。由此可見，熟能生變，既能生巧、也能生拙。顏真卿的書法，有篆籀意味，是古拙。
甲骨文古拙，反映了先民的質樸心態，是“古拙”；顏真卿的書法，有篆籀意味，是古拙；子野的詞有“唐、五代之遺音”，所以是“古拙”……。
歷代書家中，以“古拙”立家成名的很多，但都是在爐火純青的基礎上而生拙的，無大巧是不可能有“古拙”的，有俗念則更是不可能。
張先其人，詩詞古拙，與其心處淡泊有關。他除潛心於樂府之外，便是泛遊鄉里，一葉扁舟，垂釣為樂。
古拙的書法，看上去似不經意，但內涵卻十分豐富。如古君子衣褐懷玉。也就是穿著用粗布製作的衣裳，內裡卻懷抱著美玉。外表上看去，粗布衣裳，簡單樸素的很，而他肚子裡卻有著令人羨慕不已的、高深的學問。
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非常感謝老師的指導和幫助！非常歡迎大家的欣賞和賜教！
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