曲終似要君王寵，回望紅樓不敢嘶”可以說是陝西曆史博物館的鎏金舞馬銜杯紋銀壺一生經歷的寫照。
天寶十四年，即公元755年，安史之亂爆發，李隆基倉皇出逃，舞馬散落民間，最終為安祿山部將田成嗣所得。在軍中宴樂之時，舞馬應節起舞，被士兵誤以為妖孽而鞭撻致死，舞馬從此消失。該舞馬壺的存在，不僅應證了史料文獻上所記載的舞馬一事屬實，也說明了何家村窖藏作為皇家窖藏的性質。
文物的背後，
往往折射出的是時代的背景。
一個小小的舞馬壺，
見證了盛唐的脈動，
更奏響了盛唐的輓歌。
李隆基在位早期在李世民和武則天等前代皇帝的基礎上，勵精圖治，開創了開元盛世，使大唐王朝，也使中國古代社會達到了鼎盛；在位後期，縱情享樂，怠慢朝政，寵信李林甫，楊國忠等人，過分寵愛楊貴妃，加上政策失誤，重用安祿山等胡人，導致了長達八年的安史之亂，唐王朝從此走向衰落。李隆基對唐的中衰有著不可推卸的責任。舞馬祝壽，也正是他縱情享樂的證據。
沒有圖像資料及文獻的具體描述，我們無從得知楊貴妃是怎樣的容貌以至於回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。《舊唐書》和《新唐書》對於李隆基如何得到楊貴妃一事有著不同的說法，這裡姑且不論。
從我們可以看到的楊貴妃成長經歷，可以知道，她的人生多有不幸，也正是因為這種坎坷的成長經歷，讓楊貴妃總是一種很安靜的狀態，沒有獨孤皇后的霸道，沒有長孫皇后的幹練，也沒有武則天的強勢。然而一個女子的安靜與稍顯柔弱，總是能喚醒人的憐愛之心。受過良好教育的她，精通樂律，能歌善舞，加上體態豐腴符合當時審美情調，自然有著迷人魅力。所以侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
李隆基年長楊貴妃34歲，不大可能是為了床笫之歡而獨寵楊貴妃，音樂通常是讓兩顆心走的最近的紐帶，要不然也不會有高山流水的不朽佳話。也許還有楊貴妃很像武惠妃的原因，所以在李隆基見到她的時候，便深陷其中不能自拔了。一朝選在君王側，三千寵愛在一身便是自然而然的事了。
楊貴妃不能像長孫皇后那樣為李隆基打理好家事，可以讓他安心政事；也不能像武則天那樣為李治出謀劃策；但她也不像獨孤皇后那樣，只許李隆基寵幸她一人。她表現的，也許只是像現在的敗家老孃們，買買買，要要要。李隆基貴為天子，時至開元盛世，可以以一國之力討佳人歡心，愛吃荔枝，那就一騎紅塵妃子笑，有兄弟姐妹，那就姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。總之，你想怎麼敗，只要你高興，那就怎麼敗，朕富有四海，不差錢。誰都會難過美人關，誰都會玩物喪志，即使是李隆基這樣開創了一個時代的君主。
然而，無限度的寵幸及怠政，只是把自己開創的基業瞬間崩塌。安史之亂的爆發，讓溫柔鄉里的李隆基措手不及，倉皇出逃。
馬嵬坡，突遭譁變，六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。而楊貴妃還是那般安靜，不哭不鬧，確知自己必死，也就沒有奢望。那一刻，李隆基的內心一定是無助且奔潰的，被奪去摯愛，身為天子也不能保護，那種巨大的心理衝擊，一定會萬念俱灰的也一定是喚起他對人生的終極思考的。我不知道在蜀地那些日日夜夜，李隆基獨坐床前看著地上霜的時候，有沒有舉頭望明月低頭思人生，但可以知道，他一定有過不曾訴說的懺悔。他在懷念楊貴妃的時候，也一定懷念舞馬銜杯祝壽的春風得意。
然而一切都是昨日煙雲，不知道在高士力沒有找到遺體，肌膚已壞，而香囊仍在的時候，李隆基有沒有失聲痛哭。後來的李隆基，願意交出玉璽坐上太上皇，與其說是他審時度勢的權衡，還不如說是內心的奔潰。
盛唐，如同一曲雄渾的交響樂，
在一騎紅塵妃子笑中，
在舞馬徐行跪拜之時，達到了高潮，
伴隨舞馬和楊貴妃的死亡突然從高潮跌落，
其後一片嘈雜，在我們期待第二個高潮的時候，
卻在晚唐在節度使的混亂中劃上了句號。
無論曾經有過怎樣的榮耀，
都已一去不返，
就像晚唐詩人李商隱說的那樣：
夕陽無限好，只是近黃昏。
參考資料《花舞大唐春－－何家村遺寶精粹》。
閱讀更多 小明沒有旺仔 的文章
