面对来势汹汹的新型肺炎疫情，我们在高度重视做好防控的同时，也要站在更高的位置开清楚发展趋势，不要恐慌，坦然面对。
老祖宗在易经中已经揭示了宇宙万事万物都逃不脱的发展规律，那就是“变动不居、周流六虚”，万事万物都在无时不刻的变化运动，这个变化运动看似错综复杂，其实质是周而复始。
易经中的卦画六爻揭示出事物发展必经的六个阶段，而且经近代科学研究，事物的发展变化最终就是这六个阶段，六个阶段是极限，没有也不可能存在第七个或者更多的阶段，可以少于六个阶段。
这六个阶段就是：
第一阶段“始”，事物的起始萌芽，难以看出来发展趋势；六爻中的初爻。
第二阶段“显”， 指事物向更高形态发展(或成长)的时期.显示出与其他事物不同的特征；二爻。
第三阶段“通”，事物发展已经显露出清晰的脉络，发展通畅；三爻。
第四阶段“动”，事物发展上了一个大台阶，展开行动；四爻。
第五阶段“成”，事物发展到了鼎盛时期，完满，但是也预示着即将衰退。五爻。
第六阶段“终”，事物发展到最终阶段，停滞不前，盛极而衰；六爻。
不论何种事物，都可以把它划分成这六个阶段，都可以用六爻来表示。
从表层来看，阶段论通过爻位可直接看出，因为每一“爻”位本身代表事物发展的相应阶段。在八单卦中，初爻代表事物发展的初始阶段，中爻代表事物的旺盛阶段，上爻代表事物的衰退阶段。在天地形成及其对世间万物的作用中，天气下沉，地气上升，天施地受，即始于初爻、终于上爻，因而卦爻位置也因此从下数到上。
这个原则一直贯穿于整个《易经》始终。在六十四复卦中，因为爻数从三爻增加到六爻，六爻之间的相互关系变得十分复杂，所以阶段论也随之变得复杂。
从表层来看，“初位（爻）象征事物发端萌芽，主于潜藏勿用
二位（爻）象征事物崭露头角，主于适当进取
三位（受）象征事物功业小成，主于慎行防图；
四位（爻）象征事物新进高层，主于警惧审时；
五位（爻）象征事物圆满成功，主于处盛戒盈
上位（爻）象征事物发展终结，主于穷极必反”。
从深层来看，整部《易经》均在强调“时机”与吉凶的关系，《易经》的事物发展阶段论主要体现在“爻”变之中。八单卦的二爻处于天地之间，所以要正确处理人和天地之间的关系，首先必须正确把握天地所给之“机”，“机”未来时，以静制动，“机”莅临身边；则不可错过。从农业生产的角度看，农之“机”既包括天和地所给的条件，即外在时机，也包括生产对象本身生长规律，即内在生机。只有达到这两“机”间的协调，农事才能顺利进行或者事半功倍。
在六十四复卦中，由于每卦爻位存在“当位与不当位、中、乘比承应、互卦、卦主（主卦之主和成卦之主）”等关系，导致爻位所暗示的吉凶关系异常复杂，这要求人在把握事物的发展进程中，要时时警惕，不可贸然行进，要防微杜渐、按部就班，尤其是《易经》六十四卦中的“渐”卦，六爻的设喻更加形象，此意更加明显，此卦辞拟“女子出嫁”为喻，意在“礼备”而后渐行。六爻设喻以鸿飞所经历的水涯、磐石、山陆、山木、山陵、大山陆等凶象，由近及远，由低到高排列，乃至上九“位”穷而“用”无穷，达到“议行万方”“切也”的效果。本卦自始至终说明“循序渐进”的道理，突出了“渐”的主题和特征。
只要我们逢事自觉的全局剖析出六个阶段，就能够掌握主动权，不被具体的、暂时的、次要的现象和困难所迷惑，就能够坦然面对人生遇到的沟沟坎坎，无论你是处于拼搏阶段还是功成名就，都要有一双慧眼，看透事物发展趋势，进而做到胜不骄败不馁。
比如人生与乾卦，成功与大有卦。
从乾卦的初九走到上九，就完成了一个轮回。如人生，小孩出生是初九，叫做：潜龙勿用；小孩子经过十几年爸母难幸养护，成长了就定格在九二，讲述的叫做：显龙在田；这段时期我们可以理解为人生从小学到大学毕业了走向社会工作岗位，俗话说：年轻人象初出茅庐这个意思；好了，在工作岗位上做出的很好，经过多年努力当上部门领导，我们就叫做：九三；再往上提升就叫九四：最后升级到最高级领导人，我们就叫：九五：俗话说：九五之尊这句话就是这样来的。随时间慢慢流逝，人生到了六十年退位，一直到死亡，我们就叫做：上九。所以说：人生最后归宿一股清烟上到九宵云外。
一个人经过努力拼搏获得了成功，身前有名、身后有财，风光无限，此时，人生自然美妙不可言。《易经》将这个状态称为大有，有名有权有利，人生大富有。那么，我们已经大富有了，是不是可以把埋头苦干的脑袋抬起来，扬眉吐气一番呢？显然不成。
人的一生很长，成功的巅峰只是短暂的。如何去保持成功大有状态，避免水满则溢、过犹不及的状态，才是我们成功后最先去思索的。大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
大有：极其富有。此卦上卦为离为火，下卦为乾为天，离为火象征光明，全卦是光明在上，普照天下。而且，全卦惟一的阴爻位于上卦中央，与下卦乾相应，因此说大有卦“元亨”，大吉大顺。
本卦惟有至尊位的六五是阴爻，余皆阳爻，表明一阴拥有五阳，因名“大有”。 本卦象征应天命，得人心。卦中指出，“大有”是因为顺应天时，同时又积极努力。 但是获得了大收获也要低调，只有低调才能得到尊位。
这个时候，大家才会顺从响应。而这个时候，一个人性格刚健而仁德，顺应天命，那么最后就会亨通。 相反，如果不慷慨低调，努力拼搏获得的成功，就会因为危机出现，而消失殆尽。 越成熟的麦穗，脑袋就应该埋得越低，这可以避免鸟虫的偷吃。 如果不懂得低头，反而把头抬得很高，一味沉溺于过往的成绩里，忘乎所以，就会落得“枪打出头鸟”的下场。
其实，于人来说，成功的快感就像是一种蛊惑，使人跑着过去，惦着已获得的东西。眼高手低地去看人看事。很快，这样下去，成功就会向失败转化。
《易经大有》曰：“初九:无交害，匪咎，艰则无咎。”意思是，没有交往所以不会惹祸，自然不是过错。富有而正直到艰难才能真正免于灾祸。
人即使刚刚获得了成功，也不要去惹祸，即使你现在是“皇帝眼中的红人”，运气好得不得了，也别仗着自己的成功惹是生非。这个时候，应该要多多思考经营的艰辛，当你体会到自己经营的艰辛，也就不会仗着自己的成功而傲慢了。
