搬空氣的大馬
古文今用的典範很多，我們分幾個方面來看。
一是總體來看。
首先是傳承的語言，我們的文字從甲骨文到秦統一，再到現代簡化字，這都是古文今用。
第二，國人的儒釋道三家的古文皆影響我們至深，從如何，到禮義，這是儒家的，到道德，這是道家的，到緣分，這是釋家的，這都是古文今用。
第三，整個歷史的一脈相承，雖經數千年曆史分分合合，也有異族融入，但總體還是傳遞了下來。這些都是潛移默化的影響，這是最不自知的，也最典範和明顯的。
二是具體來看。
天行健 君子以自強不息，地勢坤 君子以厚德載物。這是儒家對易的解剖和核心觀念。講的是為人的基本原理。
過去現在未來，緣起性空，性空緣起，這是釋家對因果進行的描述。拿來修心可立地成佛。
道可道非常道，名可名非常名。這是道家對真實世界和人類語言的理解。拿來化解思考上的問題。
更有上千個有故事的成語，沒故事的成語。為你我鋪開了一個穩定大千世界。
成都吉祥老楊
文化的傳承性就是古為今用的表現形式，大到治國方略，小到現代企業的治理無不帶有文化的傳承性。比如：
1.“民本思想”：
孟子的曰“民為貴，社稷次之，君為輕”。毛澤東提出共產黨的宗旨是“全心全意為人民服務”；習近平倡導“以人民為中心”的發展理念。
2.德才兼備、以德為先的用人標準：
司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”毛澤東提出了“才德兼備”的幹部標準和“任人唯賢”的幹部路線。習近平在黨的十九屆四中全會上明確指出，“堅持德才兼備、選賢任能，聚天下英才而用之，培養造就更多更優秀人才的顯著優勢。”
3.“義利並重”的倫理：
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”在市場經濟時代，以盈利為目的是企業的一個特徵。但企業經營應“義利並重”。重視社會效益，積極上繳稅收，維護自然環境，提供優質產品，關心社會公益等。
4.“知己知彼”的商戰法則：
《孫子兵法》中“知己知彼，百戰不殆”的戰爭法則，已被頂禮膜拜為市場經濟的金科玉律。企業制定戰略決策時不僅要研究企業的外部環境，還要研究企業的內部環境；要知道外部環境的挑戰與機遇，也要內部條件的競爭優勢與短板。這樣才能有針對性地提出發展目標與戰略方針。
總之，我們應堅持“文化自信”，弘揚傳統文化中的精華，溫故知新，服務現實。
半支蓮6
古代文化“以人為本”。中華民族文化博大精深，我認為凡是對現實生活和文化領域有用側精髄都是典範。比如四書五經，唐詩宋詞等
