我為魯迅背鍋
中國五千年悠久文化，產生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝鍊的便是詩歌，一首詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發出一種難以抗拒的魅力。
讀詩，讓你成為一個有內蘊的人。王維的詩中有畫，明明只是讀詩，眼前卻常常表現一幅幅畫面。“大漠孤煙直，長河落日圓”，“明月松間照，清泉石上流”，這些膾炙人口的詩句並沒有新奇的結構，奇特的想象，絢麗的情思，有的只是平淡如水，近乎白話的語言，可卻有一種難以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去讀去品。其實，做人何嘗不是這樣呢？追求名利，跟隨潮流，讓自己金光閃閃，其實只是為了掩飾自己空白而又自卑的心罷了。一個真正自信的，有才華的人並不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那裡，就有一種讓人折服的氣場。“天然去雕飾，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由內而外的。所以。讀詩，讓我們成為一個有內蘊的人吧！
讀詩，讓你成為一個灑脫的人。時光易逝，一生幾十年彷彿一眨眼就過去了，人於世光，如蚍蜉於天地，滄海之一粟，有時難免會產生一些傷懷。這時去讀一讀李白，蘇軾的詩，去品味詩中的灑脫人生。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的狂放，“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，“歸去，也無風雨也無晴”的淡然，他們活得隨性，沒有為世俗所累，難道不是這樣嗎？人生短短數十載，如果不能活得充實灑脫盡興，豈不可惜?讓我們做一個灑脫的人吧！
讀詩，讓你成為一個正直的人。現在的人，少了一份“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的決心，多了一份利慾薰心的貪婪，少了一份“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的堅持，多了一份溜鬚拍馬的奉承；少了一份“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的博愛，多了一份自私的貪心。所以，讀詩，讓我們成為一個正直的人。
古詩，就像茶一樣，初入口只覺苦澀，但卻有綿長的回味，期中蘊含了無數做人的道理，需要仔細品讀，這大概就是古詩的魅力吧！
詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫裡低迴不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自
然，在小橋流水中展現乾坤，為我們描繪出或悽美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩詞又像一位哲人，在歷經千年後，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我
們走向生活，面對挑戰。
喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。誰不曾陶醉於詩詞的天籟中？誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心絃而樂以忘憂、喜笑顏開？牙牙學語時，我們被父母教以“春眠不
覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺；上小學時，我們揹著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲
振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中；至於現在，當我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，仍有一種異樣的感
覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗。詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。
喜歡詩詞，喜歡陶醉於詩詞的意境。不知從什麼時候起，開始嚮往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，於深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。與
自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜歡陶淵明式的隱居，“採菊東籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，淡觀天邊雲捲雲
舒；沉醉於王維的山水田園，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”；更流連於蘇軾“水風清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西
子湖畔……詩詞如畫，展現了自然萬物的奇妙瑰麗，我只願做一個畫中人，永遠陶醉在詩詞的意境中。
古詩詞是中華民族文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠！從《詩經》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內容，深邃的內涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。小學課本中的古詩詞是經過篩選出來的精品中的精品。短短的幾行字，寥寥數語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學生受益終生的知識積澱。那麼，如何在小學古詩教學中使學生領悟蘊涵在古詩詞中的各種美，從而陶冶學生自身的情操呢？一、吟——古詩詞聲律之美吟，即“吟詠”。古詩詞教學，我認為“吟詠”是第一位。所謂“吟詠”，就是有節奏地誦讀詩文。說“吟詠”是第一位，這是古詩詞這一特定文學形式所決定的。作為古詩詞，其語言本身就是有音響、節奏、旋律的，是抑揚頓挫的，是音樂性的。正如劉勰在《文心雕龍?聲律》中指出“聲轉於吻，玲玲如振玉；辭靡於耳，累累如貫珠。”所以，要想從根本上感悟古詩詞，還是要從“吟詠”開始。當然，就現階段而言，我們不可能向學生灌輸有關古詩詞聲律方面的知識。但我們完全可以通過用“吟詠”的方式來讓古詩詞呈現其特有的聲律之美韻。就拿程顥的《春日偶成》來說吧。全詩的內容是這樣的：“雲淡風輕近午天，旁花隨柳過前川。時人不識餘心樂，將謂偷閒學少年。”而全詩的主題是：通過描寫風和日麗的春日景色，抒發了詩人春日郊遊的愉悅心情，表達了對春天的讚美和對大自然的熱愛。如果我們只是讓學生一味地不遵循任何方法地去讀去背；或者通過教師的無休止的講解。我想，學生是很難從古詩中體會到詩人那近乎孩童似的無比愉悅心情的，更無從談起從詩中得到美的享受。但如果我們教師指引學生來“吟詠”這首詩，我想，那效果就明顯不一樣了。首先，我們讓學生根據已有的相關知識，將這首詩分出節奏：雲淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。時人∕不識∥餘心樂，將謂∕偷閒∥學少年。接著，讓學生根據自己分的節奏來讀一讀，並根據自己的理解，來標上需要重讀的字詞：雲淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。時人∕不識∥餘心樂，將謂∕偷閒∥學少年。最後，讓學生根據教師的範讀，標出何處該揚，何處該挫，從而形成這首詩的“吟詠”效果：雲淡∕風輕∥近午天△⌒，旁花∕隨柳∥過前川△⌒。時人∕不識∥餘心樂⌒↗，將謂∕偷閒∥學少年△↘。經過反覆吟詠之後，那雲之“淡”，那風之“輕”，那鮮花之清香，那綠葉之婀娜，一幅絢麗多姿、色彩斑斕、光彩奪目的春光美景圖不就早已呈現在學生的眼前了嗎？那“餘心樂”之高亢，那“學少年”之竊喜，不也都早就盪漾在學生那因“吟詠”而陶醉的小臉之上了嗎？學生不懂什麼是聲律，但他們在教師的引導下或低沉，或高昂，或急促，或綿長的“吟詠”，這正是對古詩詞聲律的最好詮釋。二、品——古詩詞妙語之美品，即“品味”。古詩詞語言本身就是一個高度概括性的語言。對於古詩詞語言的教學，一是要品詩眼，正如北宋大文豪蘇軾所說“天工忽向背，詩眼巧增損。”古人寫詩最講究煉字，總是去搜求最貼切的字辭入詩。這一點，我們從賈島的“推敲”一事上就可以略知一二了。二是要品佳句，古詩詞中有著許多令人回味一生的句子，這些句子或給人以啟迪，或給人以美的享受。面對如此精湛的詞句，如何能讓學生感受到其中的巧妙呢？引導學生去細細品味，不能不說是一種非常好的途徑。用心去“品”，古詩詞妙語當盡展眼前。
紅塵小愛自已人
那是中國傳統文化的精華，是經過幾千年的歷史淘漉，而證明了的最珍貴的文化集萃，是我們最值得驕傲的。風雅頌中國的禮儀道德蘊含其中，賦比興中國的美學修養展現其內。並且一點都不拗口，朗朗上口誦之如歌。不但中學課程要有，小學課程更要有，童子功會使孩子受益終生。今年中學教材增加了古詩詞內容，就說明有關部門充分認識到了它的重要性。
杉杉而立
對於古文古詩詞。我們重點要學的是一種文華，讀每一首詩詞，只要你讀懂了，都會給你不同的體會。老師是負責教會你怎樣去體會，去感悟。而你所感悟的東西。都屬於你自己。每一首古詩詞都有它的韻味。只要你身在其中。你就會喜歡上這種充滿了古代風氣的文化，中國文化博大精深。需要我們慢慢去體會。去了解。（僅個人體會，僅供參考）謝謝邀請。
劃過的劇痛
首先，古文和古典詩詞是中華文化的重要組成部分，學習經典的古文和古詩詞是傳承中華文化的需要。其次，學習古文古詩詞可以提高我們個人的文化修養以及思想境界，讓我們發現美，欣賞美，表達美。還有，一些經典的古文古詩詞，並不晦澀難懂，而是郎郎上口，普通的人民大眾也很容易理解明白。學習與繼承文化傳統，不能抱著特別功利性的目的，總是用是否實用來衡量它的價值：這不正確。這就是莊子說的無用之用啊！
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