秉燭讀春秋
老百姓就喜歡這樣抖機靈的故事。
見過許多這樣的故事，明明得到了免死金牌，最後卻死得比沒有免死金牌還慘。
這叫小說處理方法上叫反轉。
在評書裡見過一個故事，是在李世民手下， 有個奸臣，李淵許諾也是這個不殺，那個不殺的。
到了李世民這裡，想要弄死他，就有點犯愁了。
程咬金最後出主意，弄個鐵鐘扣住他，四周點火，活活烤死了。
這屬於老元帥玩文字遊戲弄死奸臣，喜聞樂見。
換韓信身上，這就悲劇了。
韓信這個事吧，傳說劉邦當年許諾他：見天不殺，見地不殺，見鐵不殺。
所以呂后殺他的時候，矇住他的頭，掛到房樑上，然後用竹竿捅死，成功避開了三個諾言。
這個故事其實漏洞百出，以韓信的智慧倘若，劉邦給出這三個諾言，就能想到背後的陷阱。
其實故事雖然漏洞，但其中的智慧卻是真的，那就是上下級之間，沒有永遠的朋友和敵人，只有利益才是永久的。
一切的許諾，到最後都抵不過“莫須有”
因為欲加之罪何患無辭，想要殺你，終有辦法。
這就是不怕賊偷，就怕賊惦記。
錦翼
一代軍事天才韓信，為漢高祖劉邦打下了半壁江山，卻最終落得慘死的下場。但是，淮陰侯韓信，卻被呂后以一種很奇葩的方式處決。根據歷史記載，韓信被呂后騙至長樂宮，呂后隨即命人以厚布遮窗，以長毯鋪地，將韓信吊在鐘下，被一群宮女用竹竿刺死。
那麼，呂后又不是沒有兵器，為何以這種方式處決韓信呢？
其實，韓信之死，源自於早年自欺欺人的做法。當劉邦被項羽圍困滎陽時，劉邦多次向韓信發出求救信，但是韓信不僅按兵不動，還向劉邦提出要做假齊王的要求。劉邦聽罷火冒三丈，但是因為張良踩了他一腳，他瞬間明白了自己的處境。於是，劉邦臉色一變，大吼道：“男子漢大丈夫，要做就做真齊王，做什麼假齊王，我現在就封他為三齊王，與天齊，與地齊，與君齊”。
但是，接到敕封的韓信還是惴惴不安，他知道自己趁人之危要挾漢王，日後恐怕會遭到清算。於是，韓信想出了一個主意，書信一封，讓劉邦做出“不殺”的承諾。接到信的劉邦立刻明白了韓信的意思，如果此時拒絕韓信，韓信必然不會援救，倒不如給他這個承諾。於是，劉邦向韓信承諾“齊王三不殺，五不死，凡頂天立地於漢土，絕不加兵刃於身”。所謂“三不殺”，指的是天不殺、地不殺、君不殺。所謂五不死，指的是見天不死，見地不死，見君不死，無繩捆之，無兵殺之。
韓信以為，只要陽光普照的地方，只要有土地的地方，只要有君王的地方，自己就不會死。天底下沒有鎖拿自己的繩索，沒有殺死自己的刀劍，這樣一來，就相當於擁有一個免死金牌。可是，到頭來自己卻被呂后被竹竿刺死。
正所謂，飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹。當一代梟雄項羽垓下自刎，大漢帝國建立之後，韓信也就失去了他的作用，轉而變成一個威脅皇權的存在。於是乎，劉邦對韓信多次貶謫，先是將齊王改封楚王，又再次貶謫為淮陰侯，劉邦的殺氣已經暴露無遺。
劉邦想除掉韓信，但是卻因為之前的許諾，一直沒能下手。劉邦問呂雉，朕之前許諾過韓信，三不殺五不死，如今讓我怎麼辦呢？呂雉說：“大王大可不必勞心，我自有辦法。”
韓信被呂雉召見，侍從對他說“呂后詭計多端，您之前已遭多次貶謫，此去恐怕很危險，不如遁去。”韓信說：“大王許諾我三不殺五不死，如今呂后一介女流能奈我何？”進了長樂宮，韓信發現宮門瞬間被關上，就連窗戶都被厚布遮蓋，地上鋪著重重地毯。一群宮女拿著白綾將韓信擒拿，將韓信懸在了殿內的大鐘之下。
韓信憤怒的質問呂后：“大王先前許諾我三不殺五不死，如今你怎麼敢抓捕於我。”呂后笑著說：“本後實在不敢違背大王的旨意，但是如今，你既不見天，又不著地，也見不著君王。我既沒有用繩捆你，也沒有用兵器殺你，我只能讓這群宮女用竹竿將你處決。”韓信聽罷大笑：“我真懊悔沒有聽從蒯通的建議，以至於現在被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？”
【歷史方位】說：
從某種意義上看，韓信之死，是歷史的必然。自古皇權和臣權都是難以平衡的矛盾體，尤其是在分封制和郡縣制過渡的時期，功勳卓著而又能征善戰的韓信，不僅會受到皇帝的猜忌，而且會對立足未穩皇權產生威脅。因此，在中國歷史上，往往新興朝代的建立，就會伴隨著功臣的覆滅，這似乎成為一個揮之不去的歷史魔咒。
歷史方位
在音樂領域中，論功力，美聲唱法高於通俗歌曲，可在受眾面上，美聲唱法是完敗於通俗歌曲。同樣，在歷史的長河中，野史趣聞、演義評話的傳播力也是讓官修的史記史傳望塵莫及。野史評話更具有趣味性、傳奇性，象當今人們更樂意聽聞八卦新聞一樣，極有市場，至少在街巷酒肆可隨手拿來作為談資，這點是枯躁的正史文從來比不了的。
韓信之死，還是死於宮女之手，就是典型的流傳民間的一種歷史傳說。蓋因為這個傳說有邏輯、有趣味，有包袱。
有邏輯:
國人價值觀向來以感恩為正，負義為恥。劉邦打敗了項羽，統一天下當了高祖，韓信之助不是汗馬功勞，是超級的汗馬功勞。所以在百姓理念上，皇帝要大大獎賞、感恩有功人員，是應該的。敕封什麼鐵券丹書都不為過。所以民間有了劉邦三不殺或五不殺大功臣韓信的兩個版本。都是說劉邦建立漢朝後，感恩韓信之功，一次與韓信閒聊時，許下了貌似怎麼也不會殺韓信的口諭。
有趣味:
三不殺版:見天不殺、見地不殺、見鐵不殺。五不殺版：見天、見地、見君、見光、見鐵都不能殺韓信。五不殺升級版——五不死：見天不死、見地不死、見君不死、沒有捆他的繩、沒有殺他的刀。這就如同曲藝作品一樣，先設下了吸引人的包袱。
抖包袱：
韓信之死，確實是呂后所害，那時劉邦正在外地公幹，之前忌憚韓信，已經把韓信的王位貶成了侯位，且召回韓信居於京師。呂后欲殺韓信，便與丞相蕭何合謀，將韓信騙進一個三層的繡樓。在第二層樓（符合不見天地），設下機關，埋伏人馬。當韓信觸動二樓機關的時候，一個布袋（符合不見光）從天而降，將韓信裹在裡面。隨後，十數名身著素衣的宮女手持削尖了的長竹竿{不見鐵器}，將韓信捅死。還有一版是，呂后在長樂宮的鐘室召見韓信，韓信來了以後，呂后令人緊閉門窗，不見天地，埋伏的宦官、宮女用毯子把韓信裹起來{符合沒用繩子}，然後由宮女用削尖了的竹竿戳死。
這個傳說邏輯性有，傳奇性有，況且正史韓信就是呂后所殺，蕭何誘騙入宮。現有成語“成也蕭何敗也蕭何”。就是指的當初發掘韓信這個人才是蕭何，最後誆誘韓信入宮身死，也是蕭何。所以在古時候，文化率偏低的百姓中一直流傳甚廣。這樣的橋段，在酒席上，當有善談者談起，甩出包袱，那旁聽者一定起了興趣。若善談者再繪聲繪色添上幾多形容詞，想來買單都是旁聽者的事了。
其實韓信之死沒那麼傳奇，就是被呂后誆進宮中所殺，但隨後又派人殺了韓信三族，卻是殘忍些。不由不讓後世之人，常常生嘆：兔死狗烹{peng}、 鳥盡弓藏，借指帝王成功後，反殺有功大臣的無情的一面。
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