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第一位建立王朝，應該算是中國第一共主，部落不是，部落是信奉酋長的
約前22世紀末至約前21世紀初大禹之子啟廢除了傳統的部落“禪讓”制，殺死益而稱王，建立了中國歷史上第一個國家，也是第一個奴隸制王朝——夏朝。 據說啟死後，太康即位，出現了一時的政權更迭，即所謂“失國”。
再經少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時，夏朝走向衰落。此後，三傳至桀，夏朝滅亡。 1、夏朝 （約為前2070年—約前1600年） 中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟在鈞臺（在今河南禹州）廢除了傳統的部落“禪讓”制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第一個國家。
夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代，16王。 夏朝其中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。據說啟死後，太康即位，出現了一時的政權更迭，即所謂“失國”。
再經少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時，夏朝走向衰落。此後，三傳至桀，夏朝滅亡。約400年，後為商朝所滅。 由於夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其瞭解還主要依賴古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況。
現代以來，河南省偃師縣二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土，則從一個側面揭示了作為奴隸制的夏朝的政治、經濟及社會文化、生活等等方面的情況。 夏朝都城幾經變更。
禹在確立王權後，就在有崇部落所在地——嵩山之陽建立了陽城(河南登封縣告成鎮)作為都城。後又遷往陽翟(河南禹州)。 斟鄩 洛陽偃師二里頭 太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀 前2070年—前1600年 2、夏朝的建立 相傳堯、舜、禹時，部落聯盟間採用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉天下的共主。
堯老時，把“王”位禪讓給了賢能的舜，舜老的時候，把“王”位禪讓給了禹，但禹老時卻把“王”位傳給了自己的兒子啟。 從此，禪讓制被世襲制所取代。禹是來自中原夏族部落聯盟的首領，他在成為天下的“共主”之後，組建軍隊，南征三苗，修建城池，制定刑法，建立了我國曆史上第一個奴隸制國家－－夏朝。
標誌著漫長的原始社會被私有制社會所替代，這是一個歷史的進步。但是，一種新制度的建立，必然會遭到保守勢力的反對。 夏啟即位後，在鈞臺大宴各地首領，以期對他的地位予以確認。
有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席鈞臺之享。夏啟發兵對有扈氏進行征伐，大戰於甘，有扈氏戰敗被滅。這次戰爭的勝利，使新生的政權得到初步鞏固。 一種新制度的建立有一個逐步完善的過程；一個新政權的產生，也面臨缺乏統治經驗的問題。
建立在私有制基礎上的政權，即使是在起進步作用的上升階段，也改變不了統治者剝削、掠奪和貪圖享樂的本性，統治集團內部圍繞權和利的爭奪成為不可避免。因此，夏啟死後，出現了五子爭權鬥爭。
太康即位後，政事不修，沉湎於酒色之中，有窮氏的首領羿乘機奪取了政權。直至后羿被他的大臣寒浞所殺，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的幫助，組織夏的舊部，積蓄力量，乘寒浞內部混亂之時，出兵打敗了寒浞父子的力量，奪回了政權，才恢復了夏王朝的統治。
這就是夏代歷史上出現的「太康失國」、「后羿代夏」和「少康中興」的事件。 夏代末年，夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳。夏桀即位後不思改革，驕奢淫逸，築傾宮、飾瑤臺，揮霍無度。
他日夜與妺喜飲酒作樂，置百姓的困苦於不顧，百姓指著太陽咒罵夏桀。大臣忠諫，他囚而殺之。 四方諸侯也紛紛背叛，夏桀陷入內外交困的孤立境地。商湯看到伐桀的時機已經成熟，乃以「天命」為號召，說「有夏多罪，天命殛之」，要求大家奮力進攻，以執行上天的意志。
鳴條之戰，商湯的軍隊戰勝夏桀的軍隊，桀出逃後死於南巢，夏王朝從此滅亡。一個強大的國家經歷了四百餘年曆史，卻被一個小國所滅，不能不引起人們的震驚與思考，所以後來出現了「殷鑑不遠，在夏後之世」的告誡。
由於流傳至今有關夏代的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與《殷本紀》中記載的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的。
這樣，在考古學家對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質文化遺存有了進一步認識的基礎上，提出了夏文化探索的研究課題，希望用考古手段去找到夏代的物質文化遺存，進而恢復夏代歷史。 古史學家依據文獻資料，提出有兩個地區可能是夏人的活動地區：一個是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽平原；一是山西南部的汾水下游地區。
因為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個地區有關。1959年開始「夏墟」調查，拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一系列考古調查和發掘工作，使夏文化探索的目標逐漸縮小。
千年骷髏
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。據史記記載，黃帝是少典之子，本姓公孫，後改姬姓，後來居住在軒轅之丘，號軒轅氏，在有熊建都，又稱有熊氏。因為黃帝有土德之瑞，土是黃色，被尊稱為皇帝。
《史記·五帝本紀》載：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。”
後來 ，黃帝與蚩尤大戰，在三年中大戰九場，未能打敗蚩尤，可見當時的戰況是多麼的慘烈。後來皇帝在涿鹿聯合炎帝部落，最終擊敗蚩尤，統一了中原各部落。
藍白貓看歷史
既然是共主，第一位應該是黃帝。
“涿鹿之戰”之後，來自西部的炎黃部落確定了自己的正朔地位，而黃帝也完成了對東方部落的“聖山”---泰山的封禪。在部落時代，沒有什麼比佔據對方的“聖山”更有戰略意義了。即使在現在，首都淪陷敵佔區也是個標誌性事件。黃帝也通過對泰山的封禪，一方面可以宣揚自己的武功，另一方面也可以表示對對方的尊重，完成對對手身體和心理上的雙重威懾。“涿鹿之戰”，標誌著東、西兩方部落大規模融合的開始。
黃帝：嘿嘿，封禪泰山的慣例，是我首創。
歷史即將進入聯盟時代，在那之前，我還想給孕育出這些大V的東、西兩個部落做個總結。
鑑於西部部落選手舉手較快，就先說西部部落吧。西部部落，不管是黃帝還是炎帝，他們主要分佈在黃土高原之上，有一個字可以很形象的說明他們的原始屬性---“羌”，牧羊之人。想想星光大道的阿寶，你們就應該對“羌”的形象不會陌生。他們基於生存壓力，從黃土高原走下來，來到關中平原，然後逐步向東面擴張開分基，逐步擴張到華北平原和中原的。
南、西、北面：咋滴，瞧不上我們？
還真是瞧不上，關中平原的南面是秦嶺，北面、西面都是高原。別說炎黃時期，就算是現在，穿越秦嶺也沒那麼容易。
至於東部部落，主要分佈在東部沿海。他們就比較厲害了，一開始就開了三個基地：東北的遼河區域，山東丘陵區域以及長江下游的太湖區域。有另一個字可以很形象的說明他們的原始屬性---“夷”，持弓之人，畢竟弓箭才是對付森林猛獸和沿海魚蝦的利器。他們同樣基於生存壓力，要逐步向外部開分基。東面是海，除非他們想下水重新以海洋生物為鄰，不然他們的擴張也只剩下西面---華北平原和中原。
既然雙方的擴張方向都在華北平原和中原上，那麼衝突在所難免了。雖然對於當事人來說，這種衝突意味著血與火，但是，從另一個角度來說，這種衝突也意味著融合。如前面“涿鹿之戰”所述，雖然東部“持弓之人”武力值較高，但還是被西邊“牧羊之人”所打敗。這也充分說明遠程輸出不能被人貼身肉搏，此處劃重點，王者榮耀選手切記。
東西融合的結果應該是漫長但成功的。在我們祖先佔據華夏核心區之後，根據自己方位劃分的西戎、東夷、南蠻、北狄中，對與自己同出一源的西部部落和東部部落分別冠以的“戎”和“夷”，指代的是兵器，而南方的“蠻”和北方的“狄”則被毫不留情的直接貼上了“蟲族”、“獸族”的標籤。
可見不被認可的部落在當時的主流意識裡面是“豬狗不如”的，畢竟豬和狗可一直都是人類的好朋友。
即使在現在，我們雖然被貼上的炎黃標籤是來自西部，但是代表中華文明的“玉”和“龍”卻基本可以確定是來自東方。
自此，普天之下，皆是華夏。
