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当一个人在晚年故交零落，孑然一身，以暗淡的心绪回首往事时，生死的问题就会凸显出来。但是，应该怎样对待生死呢？孔子说，“未知生，焉知死”，这是一种达观的态度，理智而清醒，西哲斯宾诺莎也表达过同样的思想：“一个自由的人，很少考虑死，他的英明就在于不考虑死而考虑生。”辛弃疾在仕途坎坷，壮志难酬的晚年，回首一生，不禁发出了“怅平生，交游零落，只今余几”的深沉感慨，让人感到一片苍凉和寒寂。这句词来自他的《贺新郎·甚矣吾衰矣》，通读全词，其中弥漫的悲哀和萧索感人至深。
怅平生，交游零落，只今余几
人到中年以后，一些朋友常常会失去生命，离你而去，这是一种无奈，更是一种悲哀。“怅平生，交游零落，只今余几”是深深的感叹和哀愁，在这样的时光里早已没有了青年时代披荆斩浪的豪情，也没有了雷鸣电闪的暴风骤雨，对逝去友人的怀念和感叹，让人感到了人生的短暂和无常，在对生命的反思中流露出对生命的无比热爱虽然让人感到深深怀念中的空寂与寥落，也让人从那声声叹息中体会到友情的珍贵和生命的崇高。每个人的一生都是从出生到死亡的过程，这是客观规律，不以人的意志为转移，正如《古诗十九首》所言：“人生非金石，岂能长寿考。”这是极为清醒的认识。
人生非金石，岂能长寿考
《列子·天瑞篇》则更理智地写道：“古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。”死亡是人生的必然归宿，是不可改变的人生结局，当故交纷纷告别人世时，人会感到深深的寂寞和凄凉。因此，在有限的生命中，努力实现生命的价值，让生活丰富多彩，才是最正确的选择。面对故交逝去，人会对自己的生命倍加珍惜。但是，应该怎样度过自己的人生呢？这就需要我们珍惜时光，珍惜生命，努力创造快乐的生活，让生命实现最大的价值。既然人生无常，岁月匆匆，就更应该明确自己的理想和目标，并为之努力工作。
列子
虚度人生的人，在晚年常常会倍感孤独和脆弱，在无奈的叹息声中枯萎凋谢，最终随风而逝。而拥有成就的人，由于实现了人生的价值，没有虚度此生，所以才能坦然地面对死亡，在生命濒临结束时，也会露出坦然的微笑，幸福地告别这个世界。当我们反复吟诵“怅平生，交游零落，只今余几”时，让我们学会珍惜时光，爱护生命吧！面对浩茫的历史，人们常有思古之幽情，如果一个诗人能从悠悠岁月中提炼出对人生有价值的哲理，那么他就是一个优秀的诗人，不管他在历史上的声望如何。
思古之幽情
康与之的这首词显然是有感而发，作者对北宋汴京当年的豪华记忆犹新，而国土的沦丧则让他心中生发出无尽的哀愁，因此作者借怀古抒发了他的情感。梦元老所著的《东京梦华录》这样描写了北宋汴京的豪华胜景：
“太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈，时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国通。集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。”
灯宵月夕
同样，著名词人柳永在《望海潮》一词中也为我们描述了那一派繁华景象，他写道：
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠岳清嘉。有三秋桂子，里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”
如此繁华的景象一夕之间彻底沦丧，在南宋一隅遥望故国，怎不令人心生感慨？康与之借怀古倾诉了家国沦丧的哀愁，令人同悲，而一句“豪华尽成春梦，留下古今愁”更为我们揭示了某种人生的道理。
异日图将好景，归去凤池夸
从大处着眼，悠悠岁月是早已消逝的历史；从小处着眼，“豪华尽成春梦”则告诫我们人必须超脱于物质利益之外，努力追求淡泊高雅和超尘绝俗的人生境界，对我们普通人来说，如果有明确的生活目标和人生理想，并为自己描绘的生活图景而奋斗，那么他的一生就拥有了意义和价值，如果不断提高修养，摒弃现世的利益，超脱于世俗之外，那么就一定能过上自由闲适的生活。在这里，奉劝那些贪婪的人，认真品读一下“豪华尽成春梦，留下古今愁”的道理，看看你的心灵能否在这句词的启发下苏醒。
参考资料
· 《古诗十九首》
· 《列子·天瑞篇》
