Brian458
- 孔子的儒家思想主要貫穿在人際關係和治國理政方面。儒家思想是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家思想的內容豐富複雜，在廣泛汲取古代典籍精華基礎上逐步發展出理論和思想，即講大一統、講君臣父子，由程朱理學、陸王心學到廢除“封建君主專制”制度等，都體現了儒家思想廣泛的內容。
兩千多年前的春秋時期，戰火瀰漫，群雄逐鹿。在這樣一個動亂年代，整個社會的思想卻是百花齊放，百家爭鳴，異彩紛呈。孔子創立了儒家思想，從漢代開始便一直是我們中華民族的脊樑。儒家思想中，“禮樂”、“仁恕”是其思想精華。它的思想不僅滲透到了中國人的舉手投足之間，更深遠的影響著中國的政治進程。
- “仁”和“恕”是儒學人際關係體系的核心。“顏淵問仁。子日：一日克己復禮，天下歸人焉。為人由己，而由人乎哉”。意思是，“己所不欲，勿施於人”。顏淵向孔子問仁，孔子回答道：“有一天恢復了周朝的禮制，天下便都成仁了。對於周朝的禮制，孔子是極力推崇的。
- “禮”作為一種社會規範，只要人們都遵守這個社會的規範了，整個社會便會井然有序，也就“天下歸仁矣”。對於“恕”，孔子說：自己不想做的，就不要強加給別人。其實“恕”和“仁”都是相同的概念，就是“順乎其本性的善而固力執行”，這就是儒家思想之精義。其結果即“已所不欲勿施於人”。
- 孔子及其創立的儒家思想，在中國幾千年的封建社會中扮演了重要的角色，乃至到今天仍然發揮著潛移默化的作用。
冷雨似箭
封建王朝對於儒家思想的看法和作用不是統一的，我以秦漢兩朝為例說說。
中國的第一個封建制王朝——秦大舉“焚書坑儒”，視儒家思想為逆道，不可學不可用且不能留。這是中國歷史上第一次對儒家思想的完全拋棄。大秦帝國不可謂不強大，且有李斯治法於內，蒙恬討亂於外，修長城以拒外戎，然而不過短短十五年時間就崩塌了。
劉邦經過多年征戰，力敗楚王項羽，打下漢家江山。漢初他以道家治國，強調休養生息。並且劉邦向來輕儒，還曾發生過“尿撒儒冠”的腌臢事。然而，當上皇帝的劉邦也逐漸認識到了儒學的作用。第一個改變劉邦思想的是大臣陸賈。
建國初，陸賈經常在劉邦面前稱讚儒家經典，劉邦說：“乃公居馬上而得之，安事詩書！”陸賈說：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”他還舉了商湯和周武王打天下和治國經驗，以及暴秦滅亡的教訓，他甚至刺激劉邦說，假如秦始皇行仁義，法先聖，那還有陛下今天的江山嗎！
第二個直接勸劉邦啟用儒家學說治理朝政的是降漢的楚臣叔孫通。建漢之前，叔孫通曾經穿儒服來見劉邦，劉邦很厭惡，改為短衣楚制才讓劉邦高興。劉邦稱帝后，滿朝皆是一起打天下的文臣武將，不免缺乏威儀，叔孫通勸諫道：“夫儒者難以進取，可與守成。”於是劉邦讓他起草朝儀。
讓漢朝全天下尊儒並且對後世產生巨大影響的是兩件事，一是劉邦祭孔，二是董仲舒提出“獨尊儒術”。
皇帝祭孔，自劉邦始。《史記》記載：“高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然後從政。”太牢，最高規格的祭禮，是用豬牛羊三牲全身做祭品，皇帝祭祀時才用。劉邦經過魯地，以太牢祭孔，不僅意味著劉邦對儒學的肯定，也標誌著官方對儒學地位的最高認同。此後，各諸侯、卿大夫、宰相到任，常先拜謁孔子墓，然後才就職處理政務。
經過文景之治，社會經濟得到大發展，漢武帝時期，更需要建立中央專制的集權制度，於是董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，被漢武帝採用。以此，儒學在中國兩千多年的封建社會中居於統治地位，也成為中國文化中的核心思想。
國文書院院長韓全義
以“仁”為核心的儒家思想，是我國曆史上第一個也是影響最大的學派。主張統治者以仁愛之心治國，並以“克己復禮”之言行約束自己垂範於民，以期形成一個祥和安定的社會。
這種以“仁”施政，以“禮樂”教化，以“有教無類”開創平民教育之先河的主張，穩固了封建政權，促進了社會發展。
始於隋唐的科舉取士制度，因以儒學經典為主要考試內容，於是儒生地位顯達，成為專制政治的僕從，儒學則成為執政者奴化臣民的工具，文人學士醉心功名利祿，對於科學技術的研究則無人問津，從而導致了自然科學的發展相對滯後。
儒家思想注重於社會人文問題的探究，在治國安邦、個人修養等方面具有積極作用，但其中也有禁錮個人思想，歧視女性，以地位高低而區別尊卑的封建糟粕，所以應結合實際客觀理性的對待這一學派。
