沫蓓少兒美術
中國思想體系的建構基礎是華夏大地這片土地的自然資源。不同的自然環境下發展出來的人類文明各有不同的特點，所以中國思想在其他地區的適應性不見得好。同理，其他地區的人類文明或思想在中國這片土地也不適用。
五季Seminar
中國的傳統普化思想體系，在【仁義禮智和信】體系中，由智而和、由和而信，相對於心理學的由意而情、由情而知。
而西方傳統普化思想體系，在【仁義禮智和信】體系中，是由信而和、由和而智，相對於心理學的由知而情、由情而意。
正規的科技體系，由西方開端，由人對物的研究產生絕對化的信的概念，即規律的體現不以人的意志或願望為轉移，在這個基礎上再建立社會性的和文化，確定人格獨立為西方文化的基礎，因為人格的獨立而產生不願平白被約束，就有了自由的概念，同時獨立與自由的社會化，就產生了平等的概念，然後在獨立、自由、平等的基礎上產生了各如心意的契約精神，再由契約精神貫穿整個社會治理體系。
相對於西方的獨立拼搏精神，東方文化中一直是強(能)者意志為主導的協作方式，因為合作的力量遠大於個體，但頭人的收益也高於其他個體，這也就催生了中國出人頭地(成為能者)的潛在文化，促使人們變能變強，尤其是體現在如何充分發掘各種人際潛力的方式上，甚至發明了中庸之道(這裡指本義)用以迅速推廣新生產力的價值。在中國的中庸之道的推動下，知識共享成為最高尚的情操，許多醫學專家把自己的研究成果刻碑流傳，成為做人評價中的三立之一的立言。
在中國傳統文化推動下，只有那些弱於人際的人才在物質技術方面產生研究，期以成為某方面的能者，從而出人頭地，也就緩緩的推動了中國技術的發展，但又因中庸之道的推廣因素，缺乏保密原則，與西方因獨立而產生的保密原則完全不同。
正是因為獨立性與協作性的基礎文化不同，導致西方講究專利與暴利的商業經營模式，而中國講究的共享與普惠必然催生了薄利多銷的商業經營模式。
從【仁義禮智和信】來看，中國傳統思想體系立根於意(智)發展出情(和)，西方傳統思想體系立根於規律(信)發展出情(和)，兩種思想文化交匯於和，就產生文化之間的較量。只有文化層面的融合，才能重組地球文明。
兩種文化相比較，西方紮根於規律的信字文明體系是我們需要補上的重要環節，但是獨立性與責任心及人格成熟是一個統合體，可以做為成人的軟性標誌，這與身體上成熟的硬性標誌是完全不同的。當我們把西方自由體系中的那一套用於成熟人群中，就對了。
但是，我們傳統文化中的意境領域，是西方涉獵很少的，是我們的驕傲，是我們要大力發展研究和推廣的內容。實際上西方也在學習我們的意境文化，比如的海外銷量是巨大的。
當未來科技被納入中國意境體系之後，中國的思想體系將引領未來科技發展的方向。
一孔之愚，供君玩笑。[捂臉][我想靜靜]
