“神经症”，咋一听可能不明所以，但当说起
神经衰弱、强迫症、焦虑症你一定不陌生，“神经症”确实已经渗透入我们生活的每个角落，中学生对升学的焦虑，大学毕业生对找工作的焦虑，老人对子女结婚生子的焦虑，而能够调节自我身心成为当代人的必备技能。下面小编将深入解读本书作者对神经症的看法。
《我们时代的神经症人格》—卡伦•霍妮
我们时代的神经症人格
“我们必须要认清，所有心理问题必然都是极其复杂且微妙的。”
作者
卡伦·霍妮（Karen Danielsen Horney, 1885-1952），医学博士，德裔美国心理学家和精神病学家，精神分析学说中新弗洛伊德主义的主要代表人物。是精神分析学说的发展中举足轻重的人物。著有《精神分析新法》、《我们时代的神经症人格》、《自我分析》、《我们内心的冲突》和《神经症与人的成长》等。
话不多说，进入正题吧！
神经症
什么是神经症？
百度：神经症是一组精神障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、焦虑症、恐怖症、躯体形式障碍等等，患者深感痛苦且妨碍心理功能或社会功能，但没有任何可证实的器质性病理基础。
你可能还是一知半解，别慌，本书作者详细阐述了神经症患者与普通人的异别。
首先，神经症患者在对外界事物的反应有别于普通人。
比如，有的艺术家，每周只挣三十美元，若他愿意在工作上投入更多的时间明明可以赚取更多，却只愿在那三十美金的基础上享受生活，花大把时间与各种女人厮混，或沉溺于奇技淫巧。
而我们中的绝大部分人都仅仅熟悉一种行为方式，那就是我们的一切行为都是为了征服世界、超越他人、赚取远远超过维持生存所需的金钱。所以我们可以把这类人成为神经症患者。
并且我们得出一条是否神经症患者的笼统的标准，即某人的生活方式是否符合我们这个时代承认的行为方式。
当然这一条标准并不足以判断一个人是否是真正患有神经症，下文会有提及，在这之前我们必须了解文化与神经症的潜在关系。
文化与神经症的关系？
作者提出本书的一个核心观点：正常这一观念，不仅会因为文化的不同而不同，就算是同一文化环境下，也会因时间而发生变化。
譬如，当今时代，如果一个成熟且独立的女性仅仅因为自己曾有过性关系，便自认为是一个“堕落的女人”，“不配再有好男人爱”，那么至少在大多数社会圈子中，她会被认为是神经病。而在大约四十年前，人们却认为这种罪恶感是理所应当的。
“正如萨丕尔所说，现代人类学的功绩之一，便是不断地重新发现正常的含义。”
第二个核心观点：每一种文化都有充足的理由，坚信自己的欲望及情感才是“人性”的正常表现。
正如彼得·弗洛伊肯（Peter Freuchen）所指出的那样，因纽特人从不认为杀人需要受惩。在许多原始部落里，一名家庭成员被外来人员杀害后，外来人员不一定会被治罪，这种伤害可以通过其他途径来弥补。（参考：彼得·弗洛伊肯：《北极探险记与爱斯基摩人》。）
在某些文化中，一名丧子的母亲可以通过将凶手收认为义子的方式来抚慰受伤的心灵。（参考：罗伯特·布里福特：《母亲》。）
所以我们可以得出这样的结论：如果我们认识到了所处的文化环境，就将更好地理解正常情感及态度的特殊性。如果我们未能详细了解某一特殊文化对个人产生的种种影响，就无法理解那个人的人格结构。
神经症的具体判断方法是什么？或者说神经症具体是什么？
现如今，我们已经明白，神经症只是偏离了正常的行为模式。这一标准十分重要，但用于判断一个人是否患有神经症时，却略显不足。一些人的行为方式可能不同于普通大众，但他们未必就是真正的神经症患者。
一些人的行为方式可能不同于普通大众，但他们未必就是真正的神经症患者。我前面提及的那位艺术家，他之所以拒绝花更多的时间去赚更多的钱，可能是由于患有神经症，但也可能只是由于他比一般人想得透彻，不愿让自己卷入名利的竞争。
1.几乎所有神经症患者都有抑制作用
2.所有神经症中辨识出两个特征：一是反映方式上的固执，二是潜能和实现间的脱节。
反应上的固执：指的是面对不同情境时，神经症病人缺乏一种正常人身上能对不同情景做出不同反应的灵活性。比如，正常人会根据现实环境可疑的事物对环境产生怀疑，而神经症患者却常常莫名的疑虑。
潜能和实现间的脱节：比如，一个女人拥有绝代的容貌，却仍然觉得自己无法吸引男人，那么，这种差距就可以归为脱节。
从上述2点我们可以看出神经患者普遍存在冲突倾向然后导致焦虑。
总结来说答案是：神经症是一种由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心理紊乱。从实际角度出发，只有当这种心理紊乱导致其行为偏离特定文化中大众普遍的行为模式时，我们才能称之为神经症。
这期小编介绍了神经症的概念，下期将会介绍神经症与人格。
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