天香雲外飄
一.孟浩然詩歌的風格。
孟浩然擅長寫五言詩，內容以描寫田園山水隱逸生活為多，具有樸實優雅、清疏簡淡的風格。有些詩也流露出抑鬱不得志的傷感情緒。他是山水田園詩派代表人物之一。
以孟浩然幾篇著名詩作為例很容易看出其樸實優雅、清疏簡淡的風格。
1.《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
短短四句，展現了春天早晨春意盎然的景象，表現了珍惜美好事物的心情。"花落知多少"含蓄，耐人尋味。
2.《過故人山莊》
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽節，還來就菊花。
以樸實的語言，清簡的場景反映出農村恬靜的風貌及與故人深厚的友誼。
二.孟浩然詩歌風格的形成，和孟浩然一生的經歷是有著密切的關糸。因為人的一生都有著主要的生活經歷，這種經歷都有著某些特定的環境。而環境能造就人做事的風格，能改變人生的價值觀、生存觀。
再來看看孟浩然的的人生經是怎樣的。
三.孟浩然的人生經歷。
孟浩然(689——740年)，今湖北襄陽人，一生除四十多歲曾往長安、洛陽謀取功名，在北方作過一次旅行外，其餘大部分時間都在故鄉鹿門山隱居，或在吳、越、湘、閩等地漫遊。一生懷才不遇，仕途失意，一度做過地方小官。(晚年張九齡作荊州長史，召他為從事，即張九齡私自召的僚屬)。
結語
孟浩然一生經歷是，仕途失意，隱居，小範圍內短時間漫遊(曾做過一次短時間的地方小官)。使其詩風成功地表現了生活的某些方面，但極少反映廣闊的社會面貌，侷限於田園山水、隱逸生活，形成了"樸實優雅、清疏簡淡"的風格。
冷月秋風968
淺論孟浩然和他的詩意人生
第一，孟浩然的詩歌風格
山水田園派的領軍人物，與王維並稱“王孟”。孟浩然的詩歌藝術雖不如王維的詩歌境界廣闊，但有其獨特的藝術魅力和藝術造旨：不事雕飾，清談簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，撲面而來，富有超妙自得之趣。
孟浩然的詩歌大多為五言短詩，以山水田園，隱逸，遊覽旅途感聞情懷等。例如：
過故人莊
故人具雞黍，
邀我至田家。
綠樹村邊合，
青山郭外斜。
開軒面場圃，
把酒話桑麻。
待到重陽日，
還來就菊花。
這是孟浩然最著名的一首田園詩：作品特點簡樸自然，口語表達，毫不修飾，不表露雕飾痕跡。就此詩而言，簡約質樸的口語描述，正適合田園風光和一派田園景象！該詩歌形式簡約，即大道至簡，內容自然，就是恰到好處，不越粗俗半步！讓田園詩歌大放異彩的是，簡約質樸而不簡陋，文彩適中而不奢糜。進而讓該作品登上了田園詩的頂峰，成為田園詩的光輝之作，也即登上了田園詩作領域的榜首，這是中國詩歌史上的田園詩的“狀元”作品，至今仍熠熠生輝！後人迄今為止仍無人超越。
第二，孟浩然的個人經歷，即他的"求仕"之路遭遇了"關門"，他被誰關閉了他的“通天之門”？唐朝的當權者——唐玄宗?還是那些體制的缺失？事實是他與仕途無緣，與體制，與所謂的“龍門”失之交臂，或者說是被體制拒之門外，也被權貴們拒之門外，令人唏噓之餘，似乎聽見了歷史的遺憾之聲！
孟浩然，襄陽人，姓名不詳，只留下字號：浩然。後人只好稱其“孟襄陽"。
其實，如果放大孟浩然的生平簡介，已不難發現，沒有名字，是不是沒有“體制”的身份，在當時的社會地位已可想而知，所謂"名落孫山”是否在這裡已經體現了，沒有身份地位，只能留一個“浩然"！在原野，在田園！而社會和人類歷史也是公正的，稱其“孟襄陽"，也算是一種補償吧！
孟浩然，四十歲到長安應試，夲來已結交了當朝宰相，張九齡，按理來說，這應該算是有點門路了，並且還和王維是好友，這樣看來，他的落榜不是太容易理解。但要回頭看一下相關聯的主要人物的資料，似乎發現了問題癥結所在。唐朝體制的最高當權者——唐玄宗，即面試主管有個特點，即特別欣賞張九齡，因此，他的錄取標準是以張九齡為標杆，能達到標準的上崗，趕不上張九齡的一律不用，即每當面對被推薦人，即問：“風度得如九齡否"？而張九齡其人，舉止優雅，風度不凡。這僅是一方面，這也不足以說明，當時的孟浩然是風度方面的因素。
但有一個歷史事實要說明，張九齡擔任宰相期間，不避利害，敢於諫爭，為中國封建盛唐——開元盛世的到來，做出了重大貢獻！然而，卻被李林甫的讒言擊中，終被罷相，黜為荊州長史。這樣看來，孟浩然到長安應試之際，是否張九齡已被罷相這個時間節點，筆者已無法考究，因而無法定論。但從另一個環節上也獲取一些參考信息，以便於理解。
孟浩然的前半生，主要是居家侍親讀書，以詩自娛。四十歲後方遊京師長安，參加應試考試卻遭淘汰。他的詩中曾有云“不才明主棄”的感嘆發聲，而恰巧被面試絕對主管——唐玄宗看見了，隨即寫下批示："卿自不求仕，朕未嘗喬一卿，奈何誣我？”從這裡看出，唐玄宗與孟浩然各執一詞，道理究竟是在哪一方呢？反正，唐玄宗擁有絕對生殺大權和絕對話話權，怎樣說都有說的道理，看來，孟浩然的落榜真的有自己的因素？事實是幸運之神沒有光顧他，仕途的大門最終還是無情的關閉了，他站在了大門之外！
綜述，名落孫山外，從京師長安，返鄉襄陽，是悲焉？敢問路在何方？他無奈地走向了遼闊的大地，走向了美麗的山水風光，走向了田園！中國詩歌史上迎接了這位光芒萬丈的田園詩人——孟襄陽！辯證法告訴我們，好事多磨，壞事也許會變成好事。結局是，唐玄宗主宰了孟浩然的命運，但他卻主宰不了大唐榮耀的衰老。反之，卻成就了田園詩派的誕生與崛起，中國詩歌史上，又升起一道亮麗彩虹
寄情山水田園，託物言志於心間。歸隱山林田園，既有無奈，又有悲情，事必影響著他的心靈遠方，他的風景，乏著酸楚，還有憤懣。在這仕途被拒之後，他的作品與思想有什麼表現和反應呢？下面且看他的這首詩：留別王維
寂寂竟何待，
朝朝空自歸。
欲尋芳草去，
惜與故人違。
當路誰相假，
知音世所稀。
只應守寂寞，
還掩故園扉。
就這樣，在四處求助無果的情況下，詩人只好悻悻然地返回"江東”——襄陽，進入下半生的歸隱山水田園的詩意人生！在上面《留別王維》這首詩中，很顯然是告別好友的那種心緒表白和銘志宣言。詩中“寂寞"，即清靜無為，《莊子.天道》有“夫虛靜恬淡，寂漠(莫)無為者，萬物之夲也"句。而作品不僅表達他的依依別離情愁，更有憤懣與無奈！宣告他的求仕之夢，是水中撈月，竹藍打水一場空！既然求助無門，那出路在何方呢？
結論：經歷仕途被拒即落榜之痛，另一扇門被“上帝"打開，“欲尋芳草去"，昂首走向田園，尋覓芳草地，即為偉大的田園詩派誕生的成因。定位了盛唐詩歌百花園裡又一片耀眼的景象！
孟浩然一生存留二百多首詩篇，與王維齊名，同為盛唐田園詩派的領軍人物，被後人譽為“王孟”。就是他一生的這種經歷，成就了田園詩——盛唐的田園詩派，也形成了他的質樸簡約的詩歌藝術風格。
以上為筆者淺讀孟浩然，不足之處請指教。謝謝大家關注！
執著的河
孟浩然（六八九一約七四O）襄陽（今湖北省襄樊市）人盛唐時代第一個大量創作山水田園詩的作家，除四十歲曾到長安謀取功名，並在江淮，吳越等地漫遊外，其餘大部分時間都因仕途失意，在故鄉鹿門山隱居，但是＂朱紱心雖重滄洲趣每懷＂（《留別王維》）他寄身山林而心存魏闕的矛盾心理終難消除。他和王維齊名的詩人，他在詩稿中曾自敘＂惟先自鄒魯，家世重儒風＂（《書懷貽京邑故人》）可見他也是出身於沒落的書香門第的，他信奉儒家思想，想從科舉應試進身，又希望能以隱逸的清高聲望，得到引薦，都沒有達到目的。
孟浩然有一個叫王迥的同鄉好友集中有關他的詩很多，《全唐詩》卷二百十五收錄了這人一首叫《同孟浩然宴賦》的詩，前綴小傳說＂王㢠，家鹿門，號白雲先生，與孟浩然善。＂這幾句話都是從孟詩中鉤稽出來的。據孟《白雲先生王迥見訪》＂歸閒曰無事，雲臥晝不起，有客款柴扉，自雲巢居孑。。居閒好花木，採藥來城市。家在鹿門山，常遊澗澤水＂又《登江中孤嶼贈白雲先生王迥》＂憶與君別時，泛舟如昨日，夕陽開晚照，中坐興非一。南望鹿門山，歸來恨相失＂可見王迥＂家在鹿門山＂而孟浩然卻並不住在鹿門山。
原來孟家本宅叫澗南園，在襄陽郭外＂敝廬在郭外，素業惟田園，左右林野曠，不聞城市喧。釣竿垂北澗，樵唱入南軒＂（巜澗南園即事貽皎上人》），澗在屋之北，所以稱北澗。屋在澗之南，所以叫澗南園，這北澗可行船。他常乘船經此到各處遊賞＂北澗流恆滿，浮舟觸處通。沿洄自有趣，何必五湖中＂（《北澗泛舟》）他的《上已曰澗南園期王山人陳七諸公不至》說＂搖艇候明發，花源弄晚春，在山懷綺季，臨漢憶荀陳。＂這王山人當是王迥。＂他家在鹿門山＂故有＂在山懷綺季＂語這王迵在鹿門山偶因賣藥入城，便到郭外澗南園訪孟，故有這詩中＂居閒＂四句一
由於受還境影響和王㢠的交往甚密所以經常寫田源詩比較多
他的故事很多，沒法寫完不寫了。
