歷史上著名的文人雅集
在中國歷史上，最為著名的文人集會有三個，分別是蘭亭雅集、西園雅集及玉山雅集。在集會中，當時社會上最有名望的文人都會受邀參加，他們一起郊遊宴飲，吟詩做對、詩詞唱和間交流心得、抒發性情，碰撞出時代文化繁榮的火花。
蘭亭雅集是大家最為熟悉的，發起人是東晉大書法家王羲之，曲水流觴，修禊事也，對後世影響深遠；西園雅集是在北宋元祐年間，參與者有蘇軾、黃庭堅、米芾等，均為當時最富盛名的書法家、文學家；玉山雅集前後持續十餘年，組織雅集活動五十餘次，是元代歷史上規模最大、歷時最久、創作最多的詩文雅集，在中國文學史上也是空前文化盛會，當時著名的“元四家”黃公望、倪瓚、王蒙皆先後出入過玉山雅集。
魏晉南北朝時期的雅集
魏晉南北朝時期是繼戰國“百家爭鳴”又一個思想解放的時代。那時漢末戰亂、三國紛爭、南北朝並立，政權更迭頻繁，動盪的時局讓士大夫們感受到生命和自由的珍貴，在玄學思想的影響下，他們開始成群結隊地走進大自然，親近山水，感悟自然生命之真諦，說是有意卻又無意的進行了一場場以文會友，以友輔仁的文人集會。
- 蘭亭雅集
永和九年三月三日是農曆上巳日，這一天，著名書法家王羲之邀請當時的名士謝安、孫綽、許詢、支遁等42人到江陰（今浙江紹興）會稽山陰的蘭亭聚會，修袚褉之禮，組織“曲水流觴”活動，眾人飲酒賦詩，集而成冊為《蘭亭集》。王羲之乘興而書做序，28行，324個字，以述盛會，這就是舉世聞名的《蘭亭集序》。
對於蘭亭雅集我們都非常熟悉，今天我們主要介紹一下魏晉南北朝時期除蘭亭雅集外的其他集會：三國時期鄴下之遊——以曹氏父子為中心的“建安七子”集會；西晉時期的金谷雅集——石崇、潘岳等二十四文人參與的文人集會；東晉白蓮社集會等，
- 鄴下之遊
赤壁之戰後，孫權據江東之險，劉備佔荊州之利，孫劉聯盟抗曹，三國大勢基本形成，有了相對穩定的對峙局面。曹操退回魏都鄴城，從這時起建安文士雲集鄴下，他們以曹氏父子（特別是曹丕）為中心，集宴雲遊，詩酒酬唱。當時文風極盛，成一時風氣。所以後人評價說“詩酒唱和領群雄，文人雅集開風氣”。
鄴下聚會，開創了文人雅集的先河。所以，從建安開始，文人雅集就已成為文學創作的主要場所，所謂“昔日遊處，行則同輿，止則接席，何嘗須臾相失！每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。”（曹丕《又與吳質書》）此後的文人雅集也是循此而行的。
可惜，除卻一些詩文及文獻記載我們已經看不到關於鄴下之遊的墨跡實物。
- 金谷雅集
西晉文學家、富豪石崇曾在金谷園中召集文人聚會，與當時的文人結成詩社，史稱“金谷二十四友”。“二十四友”的核心是權傾一時的魯國公賈謐，其他比較出名的成員還有“第一美男”潘安（即潘岳）、“聞雞起舞”“枕戈待旦”的劉琨、“洛陽紙貴”“左思風力”的左思、三國名將陸遜的孫子陸機、陸雲二兄弟等，集會上，大家曲水流觴，詩詞歌賦樂乎忘返。
金谷雅集影響極大，據《世說新語•企羨》中所載，蘭亭集會是按照其樣板進行的：“王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》，又以己敵石崇，甚有欣色”。
關於金谷雅集，後世根據集會文獻記載繪有《金谷雅集》留存於世，以證明金谷集會的重要影響。
- 白蓮社集會
白蓮社集會和我們香港電影裡看到的白蓮教並沒有直接的關係，它是東晉時期重要的文人集會活動。
《蓮社高賢傳》中記載，東晉時期，慧遠大師修行於廬山東林寺，同慧永、慧持和劉遺民、雷次宗等十八高賢結社精修唸佛三昧，又掘池植白蓮，稱白蓮社。他們曾以書招陶淵明，“時遠法師與諸賢結蓮社，以書招淵明，淵明曰‘或許飲則往’”。可見當時的白蓮社在文人雅士中的地位。
北宋以降，蓮社故事演成熱門的詩、畫題材，李公麟、巨然、仇英、文徵明、石濤等畫家都作過《蓮社圖》。
白蓮社因其人物卓越因緣際會而成佳話，唐代著名詩人“香山居士”白居易曾仿慧遠的故事，在香山修淨土場所組織當時的文人雅士集會遊玩，詩詞歌賦，盡興而歸。
魏晉南北朝時期雅集的影響
魏晉南北朝是古代文人雅集活動開始的正式開端，為後世文人雅集活動的形式和內容奠定了基礎。
再往後,以金谷與蘭亭集會為榜樣的文人集會越來越多，他們不僅給後世留下了豐富的詩書畫的佳作，還為後世的繪畫創作提供了大量題材，對文化藝術的傳播有著重要的作用。
