历史上著名的文人雅集
在中国历史上，最为著名的文人集会有三个，分别是兰亭雅集、西园雅集及玉山雅集。在集会中，当时社会上最有名望的文人都会受邀参加，他们一起郊游宴饮，吟诗做对、诗词唱和间交流心得、抒发性情，碰撞出时代文化繁荣的火花。
兰亭雅集是大家最为熟悉的，发起人是东晋大书法家王羲之，曲水流觞，修禊事也，对后世影响深远；西园雅集是在北宋元祐年间，参与者有苏轼、黄庭坚、米芾等，均为当时最富盛名的书法家、文学家；玉山雅集前后持续十余年，组织雅集活动五十余次，是元代历史上规模最大、历时最久、创作最多的诗文雅集，在中国文学史上也是空前文化盛会，当时著名的“元四家”黄公望、倪瓒、王蒙皆先后出入过玉山雅集。
魏晋南北朝时期的雅集
魏晋南北朝时期是继战国“百家争鸣”又一个思想解放的时代。那时汉末战乱、三国纷争、南北朝并立，政权更迭频繁，动荡的时局让士大夫们感受到生命和自由的珍贵，在玄学思想的影响下，他们开始成群结队地走进大自然，亲近山水，感悟自然生命之真谛，说是有意却又无意的进行了一场场以文会友，以友辅仁的文人集会。
- 兰亭雅集
永和九年三月三日是农历上巳日，这一天，著名书法家王羲之邀请当时的名士谢安、孙绰、许询、支遁等42人到江阴（今浙江绍兴）会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉之礼，组织“曲水流觞”活动，众人饮酒赋诗，集而成册为《兰亭集》。王羲之乘兴而书做序，28行，324个字，以述盛会，这就是举世闻名的《兰亭集序》。
对于兰亭雅集我们都非常熟悉，今天我们主要介绍一下魏晋南北朝时期除兰亭雅集外的其他集会：三国时期邺下之游——以曹氏父子为中心的“建安七子”集会；西晋时期的金谷雅集——石崇、潘岳等二十四文人参与的文人集会；东晋白莲社集会等，
- 邺下之游
赤壁之战后，孙权据江东之险，刘备占荆州之利，孙刘联盟抗曹，三国大势基本形成，有了相对稳定的对峙局面。曹操退回魏都邺城，从这时起建安文士云集邺下，他们以曹氏父子（特别是曹丕）为中心，集宴云游，诗酒酬唱。当时文风极盛，成一时风气。所以后人评价说“诗酒唱和领群雄，文人雅集开风气”。
邺下聚会，开创了文人雅集的先河。所以，从建安开始，文人雅集就已成为文学创作的主要场所，所谓“昔日游处，行则同舆，止则接席，何尝须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。”（曹丕《又与吴质书》）此后的文人雅集也是循此而行的。
可惜，除却一些诗文及文献记载我们已经看不到关于邺下之游的墨迹实物。
- 金谷雅集
西晋文学家、富豪石崇曾在金谷园中召集文人聚会，与当时的文人结成诗社，史称“金谷二十四友”。“二十四友”的核心是权倾一时的鲁国公贾谧，其他比较出名的成员还有“第一美男”潘安（即潘岳）、“闻鸡起舞”“枕戈待旦”的刘琨、“洛阳纸贵”“左思风力”的左思、三国名将陆逊的孙子陆机、陆云二兄弟等，集会上，大家曲水流觞，诗词歌赋乐乎忘返。
金谷雅集影响极大，据《世说新语•企羨》中所载，兰亭集会是按照其样板进行的：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色”。
关于金谷雅集，后世根据集会文献记载绘有《金谷雅集》留存于世，以证明金谷集会的重要影响。
- 白莲社集会
白莲社集会和我们香港电影里看到的白莲教并没有直接的关系，它是东晋时期重要的文人集会活动。
《莲社高贤传》中记载，东晋时期，慧远大师修行于庐山东林寺，同慧永、慧持和刘遗民、雷次宗等十八高贤结社精修念佛三昧，又掘池植白莲，称白莲社。他们曾以书招陶渊明，“时远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰‘或许饮则往’”。可见当时的白莲社在文人雅士中的地位。
北宋以降，莲社故事演成热门的诗、画题材，李公麟、巨然、仇英、文征明、石涛等画家都作过《莲社图》。
白莲社因其人物卓越因缘际会而成佳话，唐代著名诗人“香山居士”白居易曾仿慧远的故事，在香山修净土场所组织当时的文人雅士集会游玩，诗词歌赋，尽兴而归。
魏晋南北朝时期雅集的影响
魏晋南北朝是古代文人雅集活动开始的正式开端，为后世文人雅集活动的形式和内容奠定了基础。
再往后,以金谷与兰亭集会为榜样的文人集会越来越多，他们不仅给后世留下了丰富的诗书画的佳作，还为后世的绘画创作提供了大量题材，对文化艺术的传播有着重要的作用。
