老魏說詩，現在開講。
話說有次我們說到“興於詩，立於禮，成於樂”這三者的關係，總感覺話沒說透，少睡了幾個晚上也沒想太明白，那一天上課，講著講著，靈光那麼一閃，似乎有點想明白了。
還是先從“興於詩”說起。理解這句話的關鍵是“興”這個字。我們知道，“興”是《詩經》的一種寫作手法，《詩詁》講“興者，感物而發”，就是通過對具體事物的描述，引發對於普遍現象的思考，起到舉一反三、窺一斑而知全豹的作用。《詩經》裡的很多作品，都是通過對鳥獸花木等自然現象的描述，進而激發讀者的興趣，引發讀者的共鳴，加深讀者的理解，最終達到掌握全詩主旨要義的目的。而孔老師將“興”用在這裡，是借用《詩經》這種“興”的手法，來說明一種學習的方法。《詩經》記錄和反映的內容涉及天文、地理、歷史、政治、軍事、農業、祭祀、愛情、婚姻等生活的方方面面，讀了《詩經》，對當時的社會就有了基本的瞭解。當然了，除了對這些社會現象和自然現象的記錄以外，更重要的是對這些現象的情緒反應，愛恨情仇，抑揚褒貶，對讀詩之人都會有啟發，有借鑑。孔老師所謂“興於詩”，就是要通過對《詩經》裡面這些豐富的知識、行為和觀點的學習和掌握，進而形成自己的一種認識和能力，什麼能力？興觀群怨、事父事君的能力，也就是觀察問題思考問題解決問題的能力，因此，詩是解決一個人的知識儲備和本領提升的問題，屬於生存技能層面。
一個人能力再強，本事再大，也不能為所欲為，否則就要為害社會。孫猴子本事大，沒有緊箍咒敢把天捅個窟窿，那還行？“禮”就是這個緊箍咒。禮最早是在舉行祭祀、朝會時要遵守的各種規定，比方什麼級別的演奏什麼音樂，表演什麼舞蹈，供奉什麼貢品，使用什麼器皿，那規定的是相當詳細。我看過《禮記》，關於飲食標準就專門用了一章進行論述，什麼人什麼時候吃什麼怎麼吃都做了明確而具體的規定。所以當孔子知道季氏“八佾舞於庭”時，就怒不可遏，大罵其不是東西，因為按照規定，天子才能用八佾，諸侯是六佾，公卿不過四佾，季氏作為公卿，居然敢用八佾，“是可忍也，孰不可忍也”。這句名罵流傳至今，用起來依然很解氣。都知道孔老師是要“克己復禮”的，“禮”到了他這得以發揚光大，賦予了新的含義，所謂“禮也者，理也”，這個“理”我琢磨了一下，最起碼有四層意思。首先是條理，也就是章法，做什麼事要想做到有條理、有章法，就要劃定一些條條框框，這就是規矩；其次是道理，就是做什麼事要有依據，有出處，有說法，不能隨意所為。我們常說，你做的這事有道理，他做的那事沒有道理，就是這意思；第三是法理，就是要符合法律規定；最後是天理，不能違背自然規律，老百姓常說，傷天害理，天理不容。“禮者天地之序也”就是講，禮是用來維護天地秩序的。因此，孔子在政治上是講禮治的，要將禮上升為國家層面，成為治國方略。我們知道戰國時期還有個法家，崇尚法治，與儒家的禮治格格不入，秦王朝法家當政，就有了焚書坑儒，這是後話。孔子說“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，就是說不符合規定的事不要去看，看了就想照著學；不要去聽，聽了就會有想法；不要去說，說了就會影響別人；不要去動，有行動就會有後果。看，這不就是規範人的行為、避免跑偏嗎？所以“禮”屬於社會道德層面。
人之所以為人，與其他動物最大的區別就是有情感需求，如果所做的一切僅僅是為了滿足生理需要和生存需要，天天想著掙多少票子，買多大房子，坐多高位子，那和動物還有什麼差別？還又不能突破各種法律和道德的制約和管束，簡直就像關在籠子裡的動物，那種感覺能好到哪去？緊張、焦慮那是必然的，得三高（高血脂、高血壓、高血糖）一鬱（抑鬱）這樣的時尚病也是必然的。這時候就需要樂了。詩是用來唱的，自然離不開音樂，舉行大型祭祀和慶祝活動，更離不開音樂，所以樂和詩、禮是分不開的。我們這樣說是為了通俗一點，其實在孔子看來，樂可遠不止如此，他講“樂也者，節也”，“節”就是節制、控制，要想演奏出好聽的音樂，必須按照一定的節律，各種樂器之間要互相配合，力度要恰到好處，否則就是亂彈琴，就是噪音，所以，需要節制。好的音樂，陶冶性情，抒發感情，善於彈奏樂器的人，以及聽慣了音樂的人，就能夠很好的節制自己的感情，像演奏音樂一樣，張弛有度，抑揚得法，高低和諧，進而達到遇事不急不躁，不怒不惱，溫文爾雅的境界，守規矩又感覺不到規矩，也就是孔老師七十歲才修成的"隨心所欲不逾矩"，所以說“樂者天地之和也”。和詩、禮相比，樂是形而上的東西，孔子聽到好的音樂可以“三月不知肉味”，狂躁的人聽到舒緩的音樂會安靜下來，萎靡的人聽到激昂的音樂會振作起來，可見“樂”可以陶冶情操、涵養性情、純淨心靈，用於人格完善和人性修養，屬於精神追求層面。
關於詩禮樂三者的關係，在孔老師看來，還是要以禮為核心的，“不能詩，於禮繆；不能樂，於禮素；薄於德，於禮虛。”沒有學好詩，就不能正確理解和遵守禮，沒有掌握樂，禮執行起來就顯得有些單調乏味，如果沒有德，那禮就如同虛設，沒有意義。什麼是德呢？“禮樂皆得謂之有德”。
我們是不是可以這樣比方，詩禮樂是兄弟三個，詩是老大，要幹活掙錢養家。禮是老二，要操持家務，管教家人，維護正統。樂是老三，看似不務正業，乾的卻是大事，讓一家人精神充實，其樂融融，累並快樂著。
