庚子仲秋，新冠疫情初控，國慶中秋攜手而至，舉國上下像過年似的迫不及待地擁抱這個意味著國泰民安、闔家團圓的“雙節”。在回老家之際，欣獲戈帆同學送來一本所著並親筆簽名的《三槐集》。
翻開集子，一股熟悉的氣息瞬間包圍了我，家鄉的名字、家鄉的事、家鄉的情，同學的故事、同時代的聲音、同齡人的思索……我一下子被吸引住了。
用真情書寫是《三槐集》最感動我的地方。戀情、友情、師生情、同學情、父子情、故土情，都顯得那麼真實樸素而可觸摸，觸動了我心中那些平常不易觸動而時時左右我思緒的最柔軟地方。而這些真情的表露又是那麼自然，毫無做作和掩飾，就像大山裡潺潺流淌的泉水，靜悄悄地滋潤著大地萬物。我想，對這些情感的真實記錄，反映了作者對生活的有心和用心。同時，當這種情感累積到一定程度，到了不吐不快、食不甘味、夜不思寐的程度時，寫作無疑是最為合適的釋放口。戈帆的《三槐集》大部分篇章應該就是在這樣的情境下寫成的。
如果說真情是打動人、與讀者發生共鳴的情感基礎，那麼一個作家寫什麼樣的主題，思考什麼樣的問題，就是作品的魂魄。戈帆的《三槐集》是一部有大氣的作品。從《遙遠的鄉愁》《十里坪坊照景家》《旬人話栒》、秦金系列以及大部分詩歌作品來看，對歷史的敬畏，對現實的思考，對生活真諦的探討，對未來人生的憧憬，就是其作品的主題。站在有深厚歷史底蘊的古豳大地上，西望岐山，用什麼樣的目光回望歷史的風煙？身處紅色故土，該如何作為才能擔當時代的重任？面對生老病死，又如何看待人生、選擇人生？生活中的苟且以及詩和遠方，於我輩又意味著什麼？如此重大的課題，戈帆的作品或有涉及，或有思索，或有答案。更讓我感動的是這種思索探究貫穿始終，而從不無病呻吟，從不“小我即世界”，而是把自己放進歷史又走出歷史，放進現實而又俯視現實，正如他在大伯家臺莊門看到的相框，那不僅僅是陝北公學師生留下幾張照片，那也許是他探索生命、追尋生活真諦的一個歷史座標。
文學即人學。人情練達即文章。從古至今，文品和人品卻並不是高度統一的。優秀的人寫出優秀的文章，那就是大師，供人敬仰。也有為人不怎麼樣卻才華橫溢，寫出不朽著作的，那是供人爭論的。至於優秀的人寫出爛文章和爛人寫出的爛文章，那是供歷史沖刷的。戈帆的文章完全稱得上是優秀的人寫出的佳作，確切地說是“文如其人”。《三槐集》給我的感覺是滿滿向上的正能量，是腳踏實地、認真做人的樸素情懷，是韌如栒子木的不屈和抗爭，也是詩和遠方的召喚。這就是戈帆在同學時代留給我的深刻印象。而把個人修為恰當地體現在文章中，是《三槐集》的另一個特色，那就是語言上的功夫。《三槐集》的語言樸素無華，準確貼切，傳情達意，恰到好處。我一直認為，語言是作者與讀者交流的直接媒介，語言的力量往往是讓讀者感到愉悅，感到會心一笑，感到舒服的那種表達。《三槐集》的語言，無喧賓奪主之嫌，無以辭害意之偏，有的就如戈帆同學一直以來在做人做事方面表現的周正、周全、周密以及讓人舒服的修為。
《三槐集》像一顆顆明珠的集成，但感覺還缺少了一根串起這些明珠的絲線。形成獨特的風格、體系，成為從古豳大地走出來的影響更為廣泛深刻的大家，仍有相當長的路要走。但我仍為戈帆在文學事業上的起步而喜悅，更有理由對其文學之路的行走充滿期待。
庚子秋於羊城
張超民，男，1965年出生，陝西旬邑人，高級政工師，現就職於中鐵某集團公司紀委。
