聖軒老彭
“修身立德，博學慎行”
個人認為這八個字作為家訓最為合適不過，“修身”、“慎行”出自《太公家書》，語出“修身慎行，恐辱先人；己所不欲，勿施於人”《太公家書》是古代訓誡類蒙書的代表，全書以四言為主，貫穿的是“忠孝、仁愛、修身、勤學”的思想主張。
“立德”出自三國魏 李康的《運命論》“若夫立德必須貴乎，則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也”，這裡的德是聖人之德，也就是高尚的品德。
“博學”出自《說文》中“博，大通也”，也就是寬廣、廣博的意思，要有學識。
因此取這八個字作為家訓，是想告誡後人，要從自己出發，充實自己，有學問，有德行，有品質，不求大富大貴，至少無愧於心！
文化白九
家訓，又稱家令、家法、家約、家規、家戒、庭訓等。歷史上，皇家貴族、大家旺族、名人之家，多有內涵豐富的家訓流芳百世。比如劉邦的《手敕太子》、東方朔的《誡子》、諸葛亮的《誡子》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《訓儉示康》、朱熹的《朱子家訓》、曾國藩的《致紀鴻書》等，有的在家訓中概括了社會的本質，有的是經驗之談，有的是切身體會，有的是對家人兒女的諄諄告誡，有的是封建士大夫的治家之法，有的是訓誡子弟立身處世的規則，有的是希望，規矩要求，總之這些無以數計的家訓，語言懇切，真情感人，內涵豐富，形成了種家訓文化。
怎樣寫合適的家訓呢？縱觀歷代家訓，不同家庭背景，家庭發展的不同時期，不同人物的家訓，內容不同，角度不同，側重點不同，語氣不同，家訓方式不同，但總之來看，都有告誠勉勵的意思，蘊含的強制性、約束性、訓誡性是顯而易見的。處於不同地位，不同層次的家庭，家訓的著眼點，看問題的高度角度，立場觀點，人生目標，要求是不同的。不管那種家訓，現在要擬一個比較合適的家訓，要側重以下內容。
一、修身的內容，即努力培養優良的道德品質。過去的家訓，注重這方面的內容，說明中華民族歷來注意優秀道德品質的培養，優良的品德是立身之本。修身是漫長的過程，修身需要艱苦努力，要有恆心，要樹立遠大的志向。我們今天作家訓，我以為，修身立志，應列為之首，教人如何做人。
二、治家。家國一理，能治家，才有可能治國，不能治家，則萬萬不能治國。治家是立身之始，是對個人才幹的鍛鍊和檢驗。如何勤儉持家，如何處理親鄰關係、家庭內部關係，尊老愛幼，勤奮學習，愛好讀書，立身處世，做到謙虛謹慎，忍讓寬容，勇於上進自等。這些都可以作為治家的內容，教人如何做事。
三、自食其力，報效祖國，做對社會有用的人。要慎重選擇職業，掌握履行職責的能力，自食其力，感恩父母，感恩祖國，講公德，守法紀，不自私自利，助人為樂，把個人的奮鬥同祖國的發展結合起來。把國家的安定繁榮與個人生活的美好幸福結合起來。
在具體寫法上，應做到文字簡潔通俗，感情真摯，要求明確，真正能起到對家庭成員的規勸訓誡勉勵約束作用。
細流入海
言傳身教
