李宣澤
大家好，我是觀歷史品人心，作為一名歷史領域創作者，非常榮幸有機會交流這個話題：
一、在《資治通鑑》中記載，漢武帝劉徹因李陵被匈奴俘虜非常生氣，司馬遷為李陵（飛將軍李廣的孫子）極力辯護，而遭到漢武帝劉徹給予宮刑。在我們看來，這對於司馬遷來說是萬分的不公平。但這就是歷史現實，在封建歷史社會上，君權直接可以決定一個人的生死。好在是漢武帝對司馬遷沒有動殺機，不然司馬遷也完成不了這部著作。
二、司馬遷被施於宮刑後，他的內心世界是非常悲涼的，也是十分屈辱的。最後，這份悲涼和屈辱都化作了創作《史記》的動力。歷經十三年時間，帶著苦難和屈辱，發奮創作出了傳世佳作《史記》。可以說，這份成果是發洩憤懣而作出的。試想，如果沒有這份劫難，司馬遷就可能不會寫成這部著作。
三、其實我們現在讀的這部《史記》差點失傳。司馬遷的外孫叫楊惲，小時候他的母親（司馬遷之女)把這部遺作《史記》拿出來給他讀，他讀後熱淚盈眶，非常憐惜祖父之不幸。楊惲後來官居宰相，他就把這部著作公眾於世，至此《史記》才被流傳下來。
四、司馬遷被處於宮刑才寫成這部著作，我們應該學習這份在痛苦中成長的精神，希望我們在遭受苦難的時候，都能夠奮發進取、勇往直前。
以上就是我的觀點，希望可以對你有所幫助，同時也希望大家關注我的頭條號，也歡迎大家留言評論。謝謝！
觀歷史品人心
大家好，我是千葉書院約祝秀老師，今天我來回答宮刑對司馬遷與《史記》有什麼影響這個問題。記得司馬遷在他的《報任安書》中有這麼一段經典論述，原文是這樣的：“”蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥《國語》；孫子臏腳，《兵法修列》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。”然後，我要在這一段的結束，加上一句：司馬遷因受宮刑，乃有《史記》。司馬遷忍辱負重，著書立說，為後世留下了寶貴的實錄作品，《史記》，魯迅讚歎：“史家之絕唱，無韻於離騷”。以下就說說宮刑給司馬遷帶來了怎樣的傷害與恥辱，又是什麼信念讓司馬遷有勇氣直面如此人生磨難。
司馬遷，公元前145年前後，出生在夏陽（今陝西省韓城市），從小受到良好的教育，十歲能誦古文；二十歲，從長安出發，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說；二十五歲，以使者監軍的身份，出使西南夷，擔負起在西南設郡的任務；二十八歲，承襲父職，任太史令，同時也繼承父親遺志：準備寫一部通史。如果沒有那場“李陵之禍”，司馬遷應該是妥妥地子承父業，妥妥地成為一名四平八穩的當代史官。但人生沒有如果，歷史上發生了一場“李陵之禍”。
“李陵之禍”可以說是司馬遷人生命運的轉折點，既深深地傷害了司馬遷，從另一個角度又奇蹟般地成就了司馬遷。”李陵之禍”是這樣的：天漢二年（前99年）秋，漢武帝派李廣利帶騎兵三萬出征匈奴。漢武帝在武臺召見李陵，令他為李廣利軍監護輜重。後匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰鬥，李陵斬殺一萬多匈奴，後因敵我懸殊太大，得不到主力部隊的後援，彈盡糧絕，不幸被俘。李陵兵敗的消息傳到長安，武帝很憤怒。滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，前幾天都在誇李陵英勇，現在卻落井下石，紛紛指責李陵，誇大他的罪名，十足的變色龍。當漢武帝問司馬遷看法時，司馬遷也不過是出於一個知識分子的良知，為李陵說了幾句公道話，說李陵平時孝順母親，對朋友仗義，對人謙虛禮讓，愛護士兵，常常奮不顧身地急國家之所急……不料漢武帝勃然大怒，認為司馬遷在為李陵辯護，下令將司馬遷打入大牢。在牢中，司馬遷被嚴刑審訊，肉體、精神倍受折磨。不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝，漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。
據漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法：一是拿五十萬錢贖罪，二是受“腐刑”。司馬遷不過是個兩袖清風的文官，自然拿不出五十萬，只好受“腐刑”。“腐刑”其實是“酷刑”對人造成雙重傷害，既摧殘人的肉體、精神，也極大地侮辱、踐踏人的人格尊嚴。司馬遷在他的《報任安書》中，寫出了他的痛苦與悲憤，他之所以活著，只有一個信念，那就是完成父親的遺願，完成《史記》這是他的人生使命。在《報任安書》書中，司馬遷寫道：“人固有一死。或重於泰山，或輕於鴻毛”死的意義是不同的，他覺得如果自己此刻死掉，其實是毫無價值和意義的。他想到了那些歷經磨難和蒼桑的古人：周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏，想到他們曾經所受的屈辱以及後來取得的讓世人羨慕的成就，他有了信念和力量。不怨，不恨，不怕、不懼。我要活下去，我要完成《史記》，只要完成了《史記》，此生無憾。於是，司馬遷選擇了忍辱負重，砥礪前行。
“李陵事件”是司馬遷人生的轉折點，對司馬遷個人影響重大。這主要體現在三個方面。
第一方面：社會地位和角色的轉變。司馬遷原先可以說是我們現在的國家圖書館館長，妥妥的知識分子和國家公務員，受人尊重。但宮刑之後，他被體制開除了，他變成了太監，身份變了，性別變了，不是文化人，不是士大夫，甚至不是男人，萬人唾棄、厭棄、鄙視，每天活在別人異樣的眼光中，徹徹底底成了一個另類。
第二方面：奇恥大辱。在《報任安書》中，司馬遷這樣寫道：“僕以口語遇遭此禍，重為鄉里所戮笑，以汙辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎？”“腸一日而九回”“每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也”宮刑這樣的刑法簡直讓司馬遷求生不得，求死不能，生不如死。
第三方面：雙重傷害。司馬遷德才兼備，但造物弄人，李陵之禍讓他身心受傷，受挫，這雙重傷害讓司馬遷對社會、人生、人性有了更深刻的認識，改變了他的人生觀、價值觀、世界觀，讓他變得更理性，更客觀，更包容，更通透，更有人生格局。
總而言之，沒有宮刑或許就不會有《史記》。這是一部用生命的血淚與蒼桑去寫作的史書。司馬遷用他的一生告訴我們：人的胸懷是屈辱撐大的，人的格局是胸懷成就的。天若有情天亦老，人生正道是蒼桑。
千葉書院祝秀老師
司馬遷的《史記》是二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間3000多年的歷史。
《史記》是司馬遷在受了宮刑的情況下忍辱完成的，如果沒有未完成的巜史記》，司馬遷也許不會苟活於世，他是為了繼承父親司馬談的遺志，光宗耀祖。
司馬遷是正直之人，忠心之人。漢武帝派貳師將軍李廣利徵匈奴，李陵為副將。李陵被匈奴重兵包圍，李陵奮力拼殺，最後終因寡不敵眾，援兵未到，投降了匈奴，史稱“李陵事件”，消息傳回朝庭時，群臣對李陵的行為進行了諷刺和唾罵，只有司馬遷仗義直言，為李陵說好話，為李陵作正面辨護，說李陵對士兵好，孝敬父母，李陵可能是假投降，漢武帝本來對李陵的投降就很生氣，司馬遷這樣為李陵辯解，等於是火上加油，再者，李廣利是漢武帝寵愛的李貴妃的哥哥，難道不怪李陵怪李廣利嗎？這顯然令漢武帝不爽，把他判了死罪。
據漢朝律令，對死罪的處理有兩種方法，一種是用錢贖罪，司馬遷拿不出這些錢，同僚也沒有幫助他的，另一種就是受宮刑。在無可奈何的情況下，接受了宮刑，這是奇恥大辱。從此，司馬迀的身心受到了極大影響，雖然還為官，但士人階層已經不接納他。
司馬遷開始小心翼翼，領教了朝庭的厲害，領教了殺人不見血的宮刑的威力，不能隨意說話，所以，當任安被誣陷，朝庭要治罪於他，想讓司馬迀為他解圍，他只是寫了巜報任安書》，沒有再敢為任安說好話。
《史記》的記載比較公正，少了些歌頌，這也是宮刑帶來的影響，在作品中寄託了他的憤恨不平，所以史記被為史家之絕唱，無韻之離騷。
