7、荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士。慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其雠，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。春秋之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”荀爽与袁阆相见，袁阆问起颍川都有哪些名士。荀爽先提到自己的哥哥们。袁阆笑到：”难道只有在你的亲友当中才算名士吗？“ 荀爽说：“您如此发难，可有什么凭据？”袁阆：“我问的是一国之士，而你只说家中兄弟，所以才这样问啊？”荀爽回答：“当年祁奚举荐人才，内不避讳自己的儿子，外不避讳自己的仇人，被认为是最不失公允的。周公旦作《文王》之诗，不提尧舜，只赞颂周文王，周武王。这就是亲近自己亲人的道理啊。孔子作《春秋》，意在亲近本国，而疏远其它诸侯。如果不爱重自己的亲人而爱其他人，这不是有悖仁德吗？“
荀爽字慈明，颍川名士荀淑的第六子，与他的三哥荀靖并称为“慈明外朗，叔慈内润。”也有说“荀氏八龙，慈明无双。”
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东晋袁宏编写的《后汉纪》里说：
献帝初，董卓荐爽为平原相。未到官，征为光禄勋。至府三曰，迁司空。当此之时，忠正者慷慨，而怀道首深嘿。爽既解禍于董卓之朝，又旬日之间位极人臣。君子以此讥之。这里提到的解禍应该是指第二次党锢。荀爽应董卓出仕为官，后来荀彧又是曹操的心腹谋臣，这都是荀家为世人诟病之处。
也有说荀爽虽然应董卓所征，但不满他的残暴专权，曾与王允共谋除掉董卓，只是事未成，荀爽已病故。
《后汉书•荀爽传》评论此事却带褒义：
意者疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，平运则弘道以求志，陵夷则濡跡以匡时。荀公之急急自励，其濡跡乎？不然，何为违贞吉而履虎尾焉？观其逊言迁都之议，以救杨、黄之禍。及后潛图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道固逶迤也。
范晔认为荀爽并非不知取舍或汲汲于官位之人，出仕董卓应当是大直若屈，图逶迤以救国吧！
史称荀爽幼而好学，年十二能通《春秋》、《论语》。又著《礼》、《易传》、《诗传》、《春秋条例》等书。
虽然这些书大多散佚，但今天在古籍库里搜索“荀爽”，出来最多的是各类易学相关条目，可见其成就之高。
我想，能治《易》如此的人，应该是“大直若屈”的可能性更大，而且并不在意为不谙者所讥吧？
祁奚，姬姓，祁氏，名奚，字黄羊，春秋时晋国人，食邑于祁（今山西祁县人）。晋悼公时为中军尉。
祁奚最主要的事迹就是举贤不避亲仇。《左传 襄公三年》：
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓：“祁奚于是能举善参。称其雠，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。解狐和祁午，一个是祁奚的仇人，一个是儿子。据说当时晋悼公问：“他不是和你有仇吗？”祁奚说：“对啊！但您是问我谁可以担当这个职位，又不是问我仇人是谁？”
最后一句话“且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”出自《孝经 圣治章》：
父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。嗯。其实我也是一个特别传统的人，就觉得自己家的娃最好！
