7、荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士。慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難，依據者何經？”閬曰：“方問國士，而及諸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其讎，以為至公。公旦《文王》之詩，不論堯舜之德，而頌文武者，親親之義也。春秋之義，內其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？”荀爽與袁閬相見，袁閬問起潁川都有哪些名士。荀爽先提到自己的哥哥們。袁閬笑到：”難道只有在你的親友當中才算名士嗎？“ 荀爽說：“您如此發難，可有什麼憑據？”袁閬：“我問的是一國之士，而你只說家中兄弟，所以才這樣問啊？”荀爽回答：“當年祁奚舉薦人才，內不避諱自己的兒子，外不避諱自己的仇人，被認為是最不失公允的。周公旦作《文王》之詩，不提堯舜，只讚頌周文王，周武王。這就是親近自己親人的道理啊。孔子作《春秋》，意在親近本國，而疏遠其它諸侯。如果不愛重自己的親人而愛其他人，這不是有悖仁德嗎？“
荀爽字慈明，潁川名士荀淑的第六子，與他的三哥荀靖並稱為“慈明外朗，叔慈內潤。”也有說“荀氏八龍，慈明無雙。”
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東晉袁宏編寫的《後漢紀》裡說：
獻帝初，董卓薦爽為平原相。未到官，徵為光祿勳。至府三曰，遷司空。當此之時，忠正者慷慨，而懷道首深嘿。爽既解禍於董卓之朝，又旬日之間位極人臣。君子以此譏之。這裡提到的解禍應該是指第二次黨錮。荀爽應董卓出仕為官，後來荀彧又是曹操的心腹謀臣，這都是荀家為世人詬病之處。
也有說荀爽雖然應董卓所徵，但不滿他的殘暴專權，曾與王允共謀除掉董卓，只是事未成，荀爽已病故。
《後漢書•荀爽傳》評論此事卻帶褒義：
意者疑其乖趣舍，餘竊商其情，以為出處君子之大致也，平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。荀公之急急自勵，其濡跡乎？不然，何為違貞吉而履虎尾焉？觀其遜言遷都之議，以救楊、黃之禍。及後潛圖董氏，幾振國命，所謂“大直若屈”，道固逶迤也。
范曄認為荀爽並非不知取捨或汲汲於官位之人，出仕董卓應當是大直若屈，圖逶迤以救國吧！
史稱荀爽幼而好學，年十二能通《春秋》、《論語》。又著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《春秋條例》等書。
雖然這些書大多散佚，但今天在古籍庫裡搜索“荀爽”，出來最多的是各類易學相關條目，可見其成就之高。
我想，能治《易》如此的人，應該是“大直若屈”的可能性更大，而且並不在意為不諳者所譏吧？
祁奚，姬姓，祁氏，名奚，字黃羊，春秋時晉國人，食邑於祁（今山西祁縣人）。晉悼公時為中軍尉。
祁奚最主要的事蹟就是舉賢不避親仇。《左傳 襄公三年》：
祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也。將立之而卒。又問焉，對曰：“午也可。”於是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤也可。”於是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂：“祁奚於是能舉善參。稱其讎，不為諂。立其子，不為比。舉其偏，不為黨。解狐和祁午，一個是祁奚的仇人，一個是兒子。據說當時晉悼公問：“他不是和你有仇嗎？”祁奚說：“對啊！但您是問我誰可以擔當這個職位，又不是問我仇人是誰？”
最後一句話“且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？”出自《孝經 聖治章》：
父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。嗯。其實我也是一個特別傳統的人，就覺得自己家的娃最好！
