一丁一
蘇軾、王安石、歐陽修和司馬光四人都是北宋仁宗至神宗時期的名臣，其中歐陽修與王安石、蘇軾三人都是唐宋散文八大家之中的人物，司馬光則是著名史學家，著有《資治通鑑》，這些只是他們在文學史上的地位，而在大宋朝廷之中他們則是各自派系的代言人。
四人中資格最老的是歐陽修，歐陽修是“慶曆新政”運動中的改革派，但是由於變法不接近現實太過於空想，觸犯了許多人的利益，新政只實行了一段時間就被廢止了，歐陽修也因此被貶到滁州當太守，並因此寫下《醉翁亭記》千古聞名，歐陽修也是蘇軾科舉中進士當年的座師，也是當時那個時代的文壇盟主，同時他也修史，修著了《新唐書》與《新五代史》。
王安石與司馬光幾乎是同時代的人物，二人也於同一年去世，只不過在後世待遇不同的是司馬光諡號“文正”並配享孔廟，而王安石在宋史中被列為奸臣，其實二人只是保守派與改革派而已。
王安石講究“民不加賦而國用足”，為國家經濟尋求開源，相對“慶曆新政”他沒有動冗官的攤子，因此比慶曆時多堅持了一會，只是後來神宗意志並不堅定，又趕上小冰河時期，所以造成了王安石的罷官。
而王安石對反對變法的黨人則是非白即黑的做法，加劇了宋朝的黨爭，最後北宋也因此亡國。
司馬光在王安石下臺之後執政，對所有新法一律廢除，不管好的壞的，頗有些“因噎廢食”的感覺，蘇軾也是因此兩邊不討好。
四人中最倒黴的就算蘇軾了，蘇軾是個大嘴巴，想到什麼說什麼，偏偏文采又高名聲又大，因此得罪了不少人，王安石變法時蘇軾反對被貶官，結果司馬光廢除新法蘇軾又出來多嘴，北宋著名的善待士大夫，蘇軾卻因“烏臺詩案”差點沒命，可見其點背到什麼程度。
而且蘇軾也是從黃州貶到惠州最後貶到儋州，幸虧蘇軾是四川人，要是北方人可能到了嶺南就要水土不服暴斃，哪裡還有命寫“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，更別說最後他被貶到了海南島，當時那裡可是天涯海角啊。
不過也正是文人們的被貶謫，這才造就了他們的文思泉湧，所以四人之中，官運比較亨通的司馬光在文采方面就要稍遜一籌了，他靠的是治學嚴謹和“日力不足，繼之以夜”的勤奮才成為一代大家。
歷史飛凡觀
北宋的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾想必大家一定熟悉的很，他們經常出現在我們語文和歷史課本上面，歐陽修，蘇軾是唐宋八大家之一，而司馬光、王安石是北宋名相，范仲淹則有那句名聞天下的““先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的美句。對於他們，大家熟悉歸熟悉，可他們之間的關係你們知道多少？
范仲淹（公元989年－1052年）出生時，北宋剛建立還沒滿30年，他為官是在宋真宗（公元997年－1022年在位）和宋仁宗（公元1022年－1063年在位）時期，在仁宗朝曾主持了以吏治為中心的慶曆新政（公元1041年－1048年），而歐陽修是改革派中的重要成員，後來改革失敗兩人都因此被貶。
歐陽修（公元1007年－1072年）為官曆經宋真宗，宋仁宗，宋英宗（公元1063年－1067在位），宋神宗（1067年－1085年在位），不過他主要的政績還是在仁宗朝，後來神宗朝的宰相王安石，哲宗朝的宰相司馬光，都是由他推薦從而仕途高升的，而這兩人在當時是他的政敵。在神宗朝時，他年事已高，主要任務就是養老。
司馬光（公元1019年－1086年），歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗（公元1085年—1100年在位）四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正。神宗死後，司馬光被哲宗啟用為宰相，上臺後他和保守派全面反對王安石的改革：凡是王安石立的新法，不論好壞，統統廢止；凡是王安石革除的規矩，不論利弊，又通通恢復，史稱元祐更化。
王安石（公元1021年－1086年），歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，他和司馬光在仁宗朝可以說是打醬油，沒什麼話語權。到了哲宗朝時，他掛了個閒職養老，打了一會醬油就和司馬光一起歸天了，不過他還死在司馬光前面。在神宗朝時，受神宗重用，拜相改革，史稱熙寧變法，又稱王安石變法。
蘇軾（公元1037年－1101年），這小子跟前輩相比，他就是個打醬油的，而且打了仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，還在宋徽宗朝（公元1100一1125年）呆了一年多。他要是能活到90多歲，都能親眼見到靖康之恥，徽欽二帝被擄，北宋滅亡，南宋偏安一隅開朝建國。
綜上所述，這五人的輩分就是：范仲淹和歐陽修是一代人，司馬光和王安石是一代人，蘇軾是前面四個人的後輩。你以為這就完了？他們就這點關係？錯，大錯特錯！
范仲淹和歐陽修兩人之間關係極好，是好哥們，范仲淹作為大哥，對歐陽修多有照顧。仁宗朝慶曆新政失敗後，范仲淹被貶，歐陽修仗義為兄，連續上書為其力爭，最後也因“朋黨”一事屢屢遭人口誅筆伐。最後還被設計，以“侵佔外甥女財產”之罪出貶滁州。
仁宗朝時，歐陽修與王安石最開始二人關係還不錯，歐陽修作為文壇領袖、政壇前輩還和王安石互贈詩文（《贈王介甫》與《奉酬永叔見贈》），並向韓琦舉薦王安石。後期到了神宗朝，他卻因為政見不合，對新法多有牴觸，在地方執政期間曾拒不執行新法有關工作，致使與王安石在政治上交惡，後來乾脆頤養天年去了。
王安石和司馬光兩人入朝為官前，都已經是名滿天下的人物。宋神宗即位三個月就重用兩人，頭天王安石任命為江寧知府，第二天司馬光就任命為翰林學士。他倆是朋友，私交上倒也過得去，但在政治上的死對頭，兩人聯手做出了歷史上鼎鼎有名的“君子之爭”。
二人為政時斗的不可開交，你來我往之下十餘年苦鬥，雖然司馬光文采斐然，兢兢業業，但其工作能力實在及不上王安石，在爭鬥中明顯處於下風，以至於在王安石當政時期幾乎是黯淡無光，碌碌無為，期間還被貶去西京洛陽，安心編撰《資治通鑑》去了。
至於蘇軾，真的是朵奇葩，雖與王安石，司馬光同朝為官，但在變法派得勢時反變法派，結果被貶，在守舊派得勢時反守舊派，結果還是被貶，兩邊不討好，一生在朝中都不如意。王安石說他：華辭誠無用，有吏材則能治人。連宋神宗都說：蘇軾非佳士。皇上都看不上你，你還能做什麼呢。
司馬光掌權後，對他全面廢除新法持反對意見，蘇東坡說：新法有利有弊，應予以甄別，把好的留下，壞的剔除就行。這話很是在理，司馬光卻對他發起脾氣來。於是蘇軾對司馬光說：當年韓琦做宰相，閣下做諫官，爭得面紅耳赤也不管不顧。難道現在自己大權在握，就不許蘇東坡知無不言了嗎？司馬光馬上笑著道歉，但依然不改。
而蘇軾參加科舉的那一年主考官是歐陽修，蘇軾的第二名是歐陽修親點的，兩個人有師生之誼，歐陽修在放榜後給梅聖俞寫信，稱“讀軾書，不覺汗出。快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也”。歐陽修死後，蘇軾還寫了詩詞紀念他。他倆還是親家，因為歐陽修的孫女後來嫁給了蘇東坡的第二個兒子。
至於蘇軾和王安石，雖政見不同，不過私下裡交情還是不錯的，他倆常一起遊玩，談論詩文，或是暢談國事！
煙雨踏秋殤
歐陽修是范仲淹手下的小弟，曾經跟隨范仲淹一起，在宋仁宗時期主持過慶曆新政。而王安石和司馬光，又都是歐陽修的小弟，他們都是歐陽修在宋仁宗時期舉薦給朝廷的。
至於蘇軾，那就是這幾個人共同的弟弟了。準確來說，蘇軾是歐陽修的門生，蘇軾考取進士的那一年，恰好就是歐陽修主持考試，因此蘇軾可以尊稱歐陽修一聲老師。
我們從年齡上也能看得出這四個人的關係。范仲淹出生於公元989年，歐陽修出生於公元1007年，司馬光出生於1019年，王安石出生於1021年，蘇軾最小，出生於1037年。
基本上是10年一個層次，這幾位都是宋朝赫赫有名的文人，也都是政壇上著名的政治家。除了蘇軾的政治地位稍微低一些，其他人都進入過宋朝中樞機構，王安石和司馬光更是先後擔任過宋朝的宰相。但是他們之間卻有著非同一般的關係。
范仲淹和歐陽修一同改革，一同被貶。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這句話估計每個中國人都能張口就來，這便是范仲淹的名句。其實他還有更有意思的一句話：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
這話是什麼意思呢？我在朝廷裡面做官的時候，擔心的是老百姓們過得好不好。真正讓我到了地方上做官以後，我又開始擔心皇帝過得好不好。
其實范仲淹的一生，恰好能用這句話來形容。宋仁宗掌握實權以後，對宋朝冗兵、冗官以及冗費額的現象非常不滿，於是打算髮起改革。
當時的范仲淹擔任參知政事，也就是副宰相的意思。他得到了宋仁宗的器重，擔任了這次改革的主要領導。結果范仲淹一口氣上書10條改革方略，把貴族勢力得罪的徹徹底底。
宋朝才經歷了4個皇帝，范仲淹就要對貴族集團動手了，這肯定會遭到各方面勢力的打擊。結果宋仁宗頂不住壓力，向貴族集團妥協，范仲淹心知不妙，立刻自請出去做官，為期不到兩年的慶曆新政便這麼失敗了。
然更張無漸，規摹闊大，論者以為不可行。及按察使出，多所舉劾，人心不悅。自任子之恩薄，磨勘之法密，僥倖者不便，於是謗毀稍行，而朋黨之論浸聞上矣。---《宋史》
當時的歐陽修還沒有進入核心機構，只是一名諫官，專門上書提意見的那種，他緊跟著范仲淹一起搞新政，相當於是他的馬仔。新政失敗以後，他也被貶到了地方做知州，也就是滁州。
我們曾經讀過歐陽修的《醉翁亭記》，那就是在慶曆新政失敗以後寫的，環滁皆山也，這一句話可也是流傳千古的寫景名句。
司馬光和王安石，那就是一對生死冤家。
司馬光和王安石的年紀相仿，兩個人中進士的時間也相差不多，所以基本上算是同一個時代的文人。他們剛考上進士的時候，歐陽修已經在搞慶曆新政了。可見他們和歐陽修之間還是有代溝的。
他們倆最初的關係是相當好的，兩人彼此都很欣賞對方的人品。尤其是司馬光，曾經在宴會上，發現王安石說自己滴酒不沾，於是從頭到尾就沒有喝過一口別人的敬酒，這種膽略氣度，深深吸引了司馬光。
安石曰："近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經、曹佾所為爾。"馮京曰："臣亦聞之。"安石曰："士大夫不逞者以京為歸，故京獨聞其言，臣未之聞也。"監安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰："旱由安石所致。去安石，天必雨。"俠又坐竄嶺南。---《宋史》
於是司馬光悄悄把自己小時候砸缸救人的故事講述給了王安石聽，因此王安石對司馬光也十分敬佩，兩人就這麼成為了至交好友。
但是這兩個人後來卻分道揚鑣了，為什麼呢？其實跟個人的交情是沒有關係的，主要是政見不同。
司馬光天天讀史書，所以因循守舊，不願意做任何改革方面的嘗試。而王安石是個激進派，他成天就想著要改革，要變法。早在宋仁宗時期他就曾經上書過，打算變法。
可惜宋仁宗膽子小，經歷了上次變法失敗的教訓後，他只能把王安石留給子孫後代了。王安石到了宋神宗時代，就成了寵兒一枚，不僅擔任了宰相，而且主持變法。
同時期的司馬光因為反對變法，氣憤之餘回家寫書了，這一寫就是19年時間。這期間王安石兩起兩落，而變法事業也進入了瓶頸期，最終王安石被變法同盟們出賣，再也沒有機會復出。
宋神宗努力打算延續熙寧變法，可惜能力有限，就算累死了，也沒實現將變法策略貫徹下去的結果。
等到宋神宗死後，宋哲宗上臺，老太后高滔滔主政，她也是一個守舊派，於是啟用了司馬光。司馬光很高興啊，上來就把王安石變法的所有內容都給廢除了，直接把王安石給氣死了，當然沒多久他也掛了。兩個人可謂是相愛相殺了一輩子。
蘇軾跟范仲淹是沒有交集的。
這四個人裡，蘇軾唯獨跟范仲淹沒有交集，畢竟歐陽修已經是蘇軾的老師了，而歐陽修只是范仲淹的小弟，輩分差太多了。
等到蘇軾在公元1057年高中進士的時候，范仲淹已經涼了5年之久了。不過蘇軾跟其他三位的關係卻非同一般。
歐陽修親自錄取了蘇軾，因此成為了蘇軾的老師，這是永遠不會改變的事實。而王安石和司馬光最初跟蘇軾都是好朋友，他們彼此欣賞對方的文采和人品。
可是等到王安石變法開始以後，幾個人的矛盾就出現了。當時歐陽修已經退休了，王安石本打算重用蘇軾，結果蘇軾卻覺得王安石變法的某些內容不應該這麼著急發出，最好是慢慢來。
這可把王安石氣壞了，結果王安石一怒之下就把蘇軾給調出去做官了。等到王安石變法失敗以後，高滔滔執政期間，司馬光又打算重用蘇軾，於是將他弄了回來，還讓他做到了三品的翰林學士，這是蘇軾在政治上的巔峰了。
結果蘇軾又跑過來噴司馬光，認為變法中的某些策略還是不錯的，不該全部廢除。結果司馬光認為他是異類，又把他弄出去做官了。
此後蘇軾被各種打壓，總是是變法派和守舊派都不喜歡他。因此他也只能是小舟從此逝，江海寄餘生了。
總結：宋仁宗時期的文人最幸福。
宋仁宗雖然軟弱了一些，但是他堪稱是最仁慈的皇帝。他在位期間的文人是最幸福的，因為可以暢所欲言，真正做到了言者無罪。
因此這個時代湧現出了一大幫優秀的文人，前期的范仲淹、韓琦、富弼，中期的歐陽修、王安石、司馬光，後期的蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。
這些人才是歷史上最寶貴的財富，因為他們創造了若干中華文化中不可抹去的瑰寶，這些東西才是真正無價的。
