楊康小王爺
毫無疑問，竹林七賢放到現在一定會成為網紅。
竹林七賢的產生，首先是因為歷史背景的問題。當時正值魏晉交替的正始時期，司馬氏處心積慮爭奪政權，由於曹家腐敗無能，司馬氏發動政變，進行大肆屠戮，凡是擁護曹家的人或官僚都會被殺掉，手段相當殘忍，“名士少有全者” 廣大文人內心惶惶不可終日，為了遠離政治，“臭味相投”的七個人經常在一起郊遊，討論玄學。所謂的玄學，就是當時文人依託老莊學說新構建的一種文學思想，藉助老莊的思想，但是又不同於老莊。他們的特點是探討宇宙和人格的本體“無”，也就是追求一種抽象的東西。他們蔑視禮法、崇尚自然，順應自己的個性和真情，放縱自己，率性而為。
竹林七賢雖然被當作一個整體，但是他們的性格特徵又各不相同。下面我們來看看他們的性格特點，以及做過哪些放浪形骸的事情。
阮籍，文學成就非常高。大多數人對他的評價都是不貪圖功名利祿、厭惡世俗禮教、率性不羈等等。其實他還有怕死、妥協、不堅守理想、順從、明哲保身等性格特點。
阮籍的“三哭” 、“青白眼” 、連“醉”60天拒絕司馬氏的提親，都很有名，但他最後的死就是因為妥協。
景元四年，司馬昭正式篡位，但為了蠱惑民心，便讓當時擔任步兵校尉一職的阮籍執筆寫《勸進表》。阮籍從小父親死得早，由曹家養大，內心是傾向曹家而憎恨司馬氏的，所以不想寫《勸進表》，但又不得不寫，所以每每以酒醉為搪塞，最終還是寫下了《勸進表》。接下來的一兩個月裡，他後悔、自責交加，積鬱成疾便死了。
這樣一個行為乖張而又明哲保身的矛盾人物放到現代，一定會成為網紅，至少他也是一個“文二代”，或者“官二代” 。因為阮籍的父親阮瑀是“建安七子”之一，是著名的詩人、散文家，曾經做過曹操的空軍謀祭酒，掌管記室。族父阮武也是學問淵博，世事通達的一個大人物。
嵇康，文學界的一個領軍人物。不僅有才，還長得很帥。“龍章鳳姿、天質自然” ，性格怡靜寡慾、寬容大度，且博覽群書自學成才，還精通音律，彈得一手好古琴，《廣陵散》就是其代表作。當時就有很多人追捧他，若不是娶曹操的孫女為妻，不知能迷倒多少女子。放到現在，嵇康就是智慧與美貌並存的“少女殺手”、“國民老公”，輕輕鬆鬆擁有幾千萬粉絲不在話下。
劉伶，嗜酒成性，追求自由逍遙，文學上雖然比不上前兩位，卻也有一定的成就。
向秀在竹林七賢中，算是無名、無望、無家世的一個哲學家、文學家，他的出現經常是和嵇康在一起，一起讀書、打鐵，一起去呂安的園子裡種菜、除草，一起寫辯駁文，玩得不亦樂乎。
山濤是政治家，這人其實很聰明，會趨利避害。在魏晉兩家政爭權時歸隱山林，不問政治，等西晉成功建立後投靠司馬氏，所以仕途平坦、平步青雲。
王戎出身名門望族，據說從小聰慧過人，識別道旁李苦。他的特點是以清談、精闢的品評、實鑑著稱。
王戎放到現代，可以當一個政治、軍事時評或文學鑑賞之類的專家或網紅。如果在小時候參加一個兒童選秀之類的節目，也可能早已成了童星。
最後一個是阮咸，也是阮籍的侄子，與阮籍並稱“大小阮”，文章不算很有名，但也精通音律、善彈琵琶，還製作了一種以他的名字命名的古琵琶“阮咸”。
縱觀竹林七賢，都是極具個性、才高八斗、身懷絕技的不同凡響的人物，他們所處的時代是最動亂，最黑暗的時代，許多人才都被埋沒，英雄無用武之地，而他們還能被載入史冊，讓無數人稱羨。現代社會是一個信息爆炸，自由，平等，幸福的多元化時代，只要你在某方面有過人的才能、不凡的勇氣、強大的決心，就能夠脫穎而出。竹林七賢，即使不以個人能力成為某方面的資深專家、網紅，也能憑藉七人的力量成立一個什麼男團之類的組合，紅遍大江南北甚至全球！只可惜他們沒有趕上一個好時代！
意象芸
是佯狂不羈，不是放蕩，此詞易誤耳。
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曹魏政權末期，朝堂上的權力之爭已達白熱化，曹氏與司馬氏分庭抗禮，明爭暗鬥。
眾官吏也被迫選邊站隊，一時間，朝野上下籠罩在“山雨欲來風滿樓”的緊張氛圍中。
官場歷來險惡，站錯隊的代價是普通官員所無法承受的，一些性格謹慎的人選擇退隱觀望。
於是在山陽縣的竹林中就出現了七個名士的身影，嵇康、阮籍、阮咸、山濤、王戎、劉伶和向秀這七個情趣相投的人，在竹林中醉酒放歌，奏琴吟詩，享受靜好歲月，以此來避免捲入朝中的權力紛爭。
嵇康是七人中名聲較大的一位，妻子是曹操的曾孫女長樂亭主。他曾官至中散大夫，由於朝中局勢波詭雲譎，形勢晦暗不明，心懷憂懼的嵇康選擇了歸隱山林。
嵇康是個出色詩人和音樂家，推崇老莊的自然生活方式，常進深山老林採藥，由於他長相俊朗而又風度翩翩，在山中打柴的那些樵夫都以為是遇到了神仙。
嵇康由於家貧，便找來向秀做幫手，為人鍛打鐵器來維持生活。鍾會(就是滅亡蜀國的那位)非常仰慕嵇康，大老遠的跑來拜訪他
，做為曹氏女婿的嵇康很反感為司馬家效力的鐘會。
嵇康面無表情的只管打鐵，並不理會站在一旁的鐘會，自感受到羞辱的鐘會很惱火，便準備離開。
嵇康這才慢條斯理的對鍾會說:“你是聽到什麼跑到我這裡來，又是看到什麼要離去？”
鍾會忿忿的說道:“聞所聞而來，見所見而去。”
懷恨在心的鐘會對司馬昭進讒言說:“嵇康和呂安言辭放蕩，好以妖言惑眾，對朝庭多有誹謗之語，帝王就不應該讓這些人活在世上。”
司馬昭也正有殺雞儆猴心思，兩人一拍即合，嵇康被收監定為死罪。在行刑的那天，嵇康遺憾的說:“廣陵散從此將失傳了。”
阮籍為人豁達，行事不注重繁文縟節，他曾與回孃家的嫂子告別，有人諷刺他不守禮法，阮籍蔑視的說道:“禮法會是為我這種人而設定的麼？”因為在《禮記·曲禮上》有“叔嫂不通問”的說法。
七賢中的阮籍在安葬母親的時候，特地蒸了一頭豬，狂飲兩斗酒，然後去向母親的遺體告別。他邊放聲痛哭邊大喊了一聲:“窮啊。”
因為悲傷過度，阮籍口吐鮮血，精神受到很大打擊，很久都沒能恢復過來。
而劉伶這個人則以好喝酒而聞名於世，他曾經因為醉酒而脫光了衣服，在屋裡大呼小叫，被看到的人所恥笑。
劉伶不以為意的說:“我把房屋當做褲子，各位老兄為什麼跑到了我的褲子裡呢？”
山濤是七賢中年齡最大的人，他生性沉穩，為人精明，辦事幹練，對時局有著敏銳的嗅覺和準確的判斷。由於處事老到，兼有先見之明，所以在兇險的政治紛爭中得以獨善其身，最後有驚無險的終老林下。
向秀是七賢中最不善飲酒的人，但也喜歡同其他六人飲酒賦詩，玩得不亦樂乎。
在嵇康被害後，向秀性情大變，不再發憤世嫉俗之語，而是選擇了與司馬昭合作。
王戎和阮咸與其他幾人在竹林中快樂的度過了一段放蕩不羈而又輕鬆快樂的日子後，由於嵇康的突然被害，使得王戎如阮咸也不得不在強權的壓力下選擇妥協，出來替司馬氏辦事，雖然多有坎坷，所幸都得以善終。
如果竹林七賢穿越到現今社會，是不會有人去關注幾個酗酒的文人的，網紅一說根本無從談起。
