一個年輕人千里迢迢跑來找無際大師，請他幫自己解決困擾自己許久的苦悶。他對大師說：“大師，您快點幫幫我吧，我是那樣地孤獨、痛苦和寂寞。為了排遣掉這種負擔，我已經跑了上千里路；現在，我疲倦至極，再不能前進一步了。
“”您看，我的鞋子破了，荊棘割傷了我的雙腳；我的頭也受傷了，一直流血不止；還有我的嗓子，因為長久的呼喊而變得嘶啞……可是即便如此，為什麼我還不能找到心中的陽光呢？”
無際大師明白了青年的苦悶。只見他輕捻長鬚說道：“到我這裡來，你可曾經過了一條大河？”
“是啊是啊，那裡的艄公可不好請呢，我在這已經喊了半天，才喊來一隻小船。”青年點著頭回答道。
“可是，你為什麼不從家裡扛一隻船過來呢？”無際反問。
“扛船走路？”青年驚愕地重複著這句話，“船那麼沉，我怎麼能夠扛得動啊？就算我能扛起來，也根本走不了路啊。”
“這就是了！”無際大師哈哈地一笑道，“孩子，你根本就扛不動它，而你還偏要扛，所以你才會累！”
看到青年依舊迷惑不解的神情，無際接著說了下去：“在過河時船是有用的，但過了河我們就要放下船趕路，否則它就會變成我們難以承受的包袱。所以，該放下的就放下它吧，生命是經不起長期負重的！”
—— 啟 示
即使能負重的人，
也沒有一個不想輕裝前進的。（調控）
某一天，偉大的所羅門王做了一個夢。在夢中，一位仙人對他說了一句話並希望他永遠謹記這句話，因為它涵蓋了人類所有的智慧。可是第二天早晨醒來時，所羅門王怎麼想也想不起那是一句什麼話了，於是他召集群臣，令大家一起和他“想”。
首輔大臣問他道：“陛下，仙人有沒有告訴你那句話的用途呢？您還記得嗎？”
“記得。”所羅門王答道，“他告訴我，這句涵蓋人類一切智慧的話能夠讓人在高興時不會忘乎所以，憂傷時能夠及時自拔，從年輕到年老始終保持著勤勉平靜和兢兢業業。”
“哦……如此說來，請陛下給我們一點思考的時間。”首輔大臣請示道。
“好吧，”所羅門王答應了，就命侍從拿來一枚大鑽戒遞給首輔大臣，“等你們想出來了，就把它鐫刻在這枚戒指的戒面上。到時候，我會把它天天戴在手上，以便時刻警示自己。”
幾天後，那位首輔大臣畢恭畢敬地給所羅門王獻上了那枚戒指，戒面上刻了一句極簡單的話：“這，也會過去。”
—— 啟 示
如果明白了什麼都會過去，
也就不會跟什麼過不去。（素養）
某寺院中，尚須禪師的兩位小弟子正一起坐在繁茂的大樹下乘涼。可是不知為何，他們倆忽然吵了起來，而且越來越兇，誰勸也不聽。
聽到有弟子在爭執，尚須禪師走了出來。看到師父進了院子，兩位小和尚才滿臉意猶未盡地止住爭吵。
“你們為何爭吵不休啊？”尚須禪師問道。
兩弟子知道自己犯了“執”的毛病，所以就都不說話，只是低著頭等候師父教訓。不想尚須禪師並不生氣，只是像洞明一切似的問道：“你們是否爭出了什麼道理呢？”兩弟子對視一下，又各自沉默了。
“看起來，你們是沒有爭出什麼道理來，”尚須接著說道，“既然這樣，我就給你們講一個道理吧。有這樣的兩句詩，說的是‘綿綿陰雨二人行，奈知天不淋一人’。你們說說看，這其中是什麼道理呢？”
立刻，兩位弟子活躍起來。第一個說：“因為這兩人中一個穿了蓑衣，另一個沒有穿。”第二個弟子立即反對他道：“即便穿了蓑衣，走在雨中也還是會被淋。所以，‘不淋一人’應該是說一個人走在房簷下無雨之處，另一個走在道路中間有雨之處。”
“有風的時候，房簷下也未必就無雨，所以你的解釋也不對！”第一個立刻接道。
“那你穿了蓑衣就更不對了，蓑衣也是衣，布衣也是衣，為什麼穿了蓑衣就不會被淋呢？”第二個挑戰似的應聲著。
“蓑衣跟布衣怎麼會一樣的呢？蓑衣……”第一個弟子喋喋不休地解釋了起來。
可想而知，圍繞著蓑衣能不能避雨以及怎麼樣避雨，他們又展開了爭論。
“好了，”尚須禪師制止了他們的再次舌戰戰，“看看自己爭執到何處去了吧。還有，你們為何非要執著於‘不淋一人’的文句呢？它不也可以理解成‘二人都被淋了’嗎？”
聽到這句話，兩弟子面面相覷,頓時若有所悟。
—— 啟 示
之所以各說各的理，
往往是因為都不知道什麼是理。（協調）
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