維京探長
其實，不光是哲學，我們所學的一切知識，無論是校內校外，方方面面，在生活中都能用上，只要你有心。
哲學又被稱作聰明學，是關於世界觀和方法論的學說；是二者的統一。是從各門具體科學中抽象出來，又是對各門具體學科的高度概括和總結，對各科具有指導作用（具體見最新哲學課本）。
在日常生活中體驗（個人觀點），比如：曾經遇到一位多年不見的中學同學，同窗時，學習成績很差，同學間關係也不融洽，大部分人不願理他，當時，我和大多數人觀點一樣。畢業後，一直沒有聯繫，但見面的那一刻，沒有用曾經的印象看他。而是用哲學的觀點認識他。即聯繫變化發展的觀點。也就是說，世界上任何事物都不是孤立的靜止不動的，而是相互聯繫運動變化發展的。不能用歷史的觀點看現時，也不能用現實的觀點看歷史，不能靜止地將兩者孤立起來，而應將二者結合起來分析預判未來，這樣能相對正確。少犯錯誤，少走偏路。這只是點滴，其中還有很多。如：否定之否定規律，對立統一規律，質量互變規律……等等。有興趣多讀這方面的書，特別是毛主席的哲學思想。毛主席的哲學，在國外被稱為上帝的哲學。
總之，哲學能使你在黑暗中看到光明，在春風得意中審慎思量；困境時產生靈感……
所有知識，關鍵是學以致用，應用到生活中。
友們：中午好(✪▽✪)！天天好心情！🍎⛵️🙏
志活怪疑
想探討關於哲學的問題，難免非常的嚴肅、深刻、一本正經，也非常的不容易，須頗費一番心血。筆者擔心的是，未知有多少網友願意留心點擊閱讀文章，從而看重哲學思想智慧。
要說“哲學在生活中我們經常用在什麼地方”，依愚見，哲學思想理論的應用就像孫悟空的金箍棒及其變幻魔法，既可隨主人的熟練掌握而自由施法（應用），也可因法術不夠，即哲學理論素質欠缺而少用、甚或不用。為什麼這麼說呢？
眾所周知，哲學是世界觀和方法論，是我們認識、把握客觀世界、客觀事物運動、變化和發展的思想指導原則（規律）。哲學是各分科科學的高度概括和總結，因此它一般不是用來解決各種具體細節問題的工具。哲學的最顯著功用在於提升人的胸襟、眼光及達觀睿智，使人站得高、看得遠，能夠從整體和全局上認識把握客觀對象（事物）。再進一步明細的話，哲學思想智慧是觀察、分析、綜合等思想活動，並應用於指導實踐解決問題，尤其是宏觀問題。比如像自然宇宙物質存在的根本性質，人類社會發展的運動規律，我們的主觀意識如何正確反映客觀外部世界，等等。
一個值得引起我們特別注意的問題是，迄今為止，人類的思想觀念、認識方法表現出很大的差異和很多分岐。對許許多多的事情、問題持有各不相同的觀點、態度和看法。
就拿當前世界範圍內大規模爆發新冠肺炎疫情打個比方。當初疫情首先在咱們國家爆發時，一些發達國家的政客們對此表現出輕蔑、冷寞和不屑一顧，甚至是隔岸觀火、幸災樂禍，唯願中國遭此劫難，他們置身事外、逍遙自在！不僅如此，一些政客還攻擊中國採取隔離人群、阻擋疫情蔓延的作法限制了公民行動自由、沒有人權，治疫措施不當等等。可當後來至今，疫情在他們那兒爆發時，他們抗疫行動緩慢、延誤戰機，造成民眾被感染、遭病毒攻擊，大量人員致病、致亡。可原來攻擊、指責中國的那些政府官員（政客）們卻從不反省檢查自己的工作責任，反而將這嚴重後果嫁禍於人，說什麼“中國病毒”、“武漢病毒”，“是中國控制疫情不力導致疫情蔓延”等等。
僅僅在對待這樣不可預料疫情病毒問題上，也表現出如此巨大的觀念、思想認識和抗疫方法措施的巨大分岐，甚至對抗，可見人類對於客觀事物認識之難以統一趨同。更不要說表現在其他方面的觀念和認識。譬如關於社會制度，關於生產方式，關於社會發展進程，關於人權、民主、自由，關於世界觀、人生觀、價值觀等等。
所有這些思想觀念、認識上（主要在社會領域）的差別、差異，最終都會反映到人類認識的系統集成——哲學上來。所以歸根結底，哲學思想理論是具有階級屬性的理論學說。我們推崇的是馬克思主義哲學。馬克思主義哲學是無產階級的世界觀和方法論，是為無產階級認識世界、改造世界服務的。
馬克思主義哲學，即辯證唯物主義、歷史唯物主義及其唯物辯證法的總的概貌和基本觀點是:世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以認識的。物質運動的根本原因在於事物內部的矛盾性。矛盾著的對立面又統一又鬥爭，由此推動事物的運動、變化和發展。事物運動、變化的過程具有相對穩定的階段性，表現為從量變積累到引起質變飛躍。
客觀事物的辯證運動，反映到人腦的思想認識方法叫做辯證法。唯物辯證法是馬克思主義認識論的核心思想方法，主張運動的、聯繫的、全面的看問題，通常概括為三大規律和五對範疇:1.質量互變規律；2.對立統一（矛盾）規律；3.否定之否定規律。a.原因和結果；b.必然性和偶然性；c.可能性和現實性；d.內容和形式；e.現象和本質（還可以總結歸納其他範疇）。這些思想方法（規律）是從不同的側面、不同的維度反映事物存在、運動、變化和發展的狀態、特性特徵，是對客觀世界（包括思維過程）的分折、綜合和概括。
上述思想方法（思維規律），在我們的生產生活中有著廣泛的適應情境和適應對象。能否恰當運用，取決於你的哲學知識、思想智慧底蘊及靈活操作藝術。對於我們普通人來說，在日常生活中，大的辯證方法（規律），如“對立統一”規律的應用可能不見經常需要。而在看待和處理大的社會問題，例如早年革命時期的國、共兩黨對待重大問題（如抗日戰爭），便可以應用“矛盾”（既對立又統一）方法解決。又如當今的國際社會，我們和西方發達資本主義國家之間，也存在既對立又統一的矛盾鬥爭（運動）。在人類的共同利益（如保護地球環境等）是統一的，而在國家利益方面，尤其在科技方面美國千方百計打壓我國，表現出明顯的矛盾（對立）。
再聯繫我們普通人的日常生活打個小比方。譬如我們鍛鍊身體進行保健運動，便可用“質量互變規律”來指導把握運動的“度”。既不可不運動和運動太少以至身體孱弱，也不可過激、過多運動而使得身體受傷受損。我們需要的是恰到好處的適當運動，這樣才能獲得理想的保健效果。——這些就是哲學“在生活中”的應用。（完）
柔柔春風1
答：哲學在生活中，我們經常用在，觀察世界岀現，不明白的問題上，通過現象看事物本質，去解決問題，來改造世界，讓人民過的很充實，更幸福快樂！
例如：有人說括風下雨，電閃雷鳴，這些自然現象，是天上玉皇大帝按排的，可是自古以來，誰也沒見過，玉皇大帝長什麼樣？
唯物主義者認為，天上沒有神仙，也沒有玉皇大帝，括風下雨，電閃雷鳴，是自然現象，後來隨著社會的發展，經過科學試驗，也證明了唯物主義者的理論是正確的。
我國是在中國共產黨，領導下的社會主義國家，共產黨組織與別的黨派，最大的不同是，共產黨人堅持，馬克主義的唯物主義世界觀，而別的黨派大部分，都是信仰唯心主義宗教，他們是有神論者。
由此可見，我國人民大部分都信仰，馬列主義，毛澤東思想，大多數人都是，唯物主義者，是無神論者。
