面對武漢新型肺炎的威脅:修身自救,固本培元

面對武漢新型肺炎的威脅:修身自救,固本培元

冠狀病毒來勢洶洶,新型肺炎正在從武漢向各地擴散,雖然湖北已有多個城市宣佈封城,但由於之前已有大量人群春運回家,越來越多的人面臨感染。目前,對冠狀病毒真正有效的藥物還未及研發出來,去醫院也只能是設法減輕症狀,治癒唯有依靠人自身的抵抗力。如今大多數的感染者是中老年人,特別是本來就有疾病者,可見在得不到藥物救治的情況下,抓緊時間提升自身的免疫力,是最重要的應對之道。古人說得好:正氣存內,邪不可幹。如果我們的內氣足夠充盈,強大,病毒是奈何不了我們的。我們要做的,是要保持自己健康,然後才有能力幫助更多的患者、弱者。

面對武漢新型肺炎的威脅:修身自救,固本培元

在修行之前,首先得正本清源,立其大者。冠狀病毒來源於武漢海鮮市場,據稱是一些人貪吃野味亂殺濫捕野生動物所致。這種為了私己的口腹之慾,不惜殺害虐待無辜動物的做法,以古人的觀念嚴重違背蒼天的好生之德,以現代人的觀念是破壞自然生態,真可謂作惡的報應,部分國人純屬自作自受。然全人類是一個不可分割的整體,好人也要為壞人的惡行買單,所以此次肺炎之瘟疫,也是對所有人的一個警告與懲戒,我們必須樹立正確的思想意識,正念正行,與道相合,方能最終免除禍患。國人大多隨波逐流的無知慣了,遺忘了古聖先賢修身養性的教誨,現在醒悟還來得及!

面對武漢新型肺炎的威脅:修身自救,固本培元

那麼如何修行自救呢?這就要談到氣功的原理了。由於許多人對傳統文化的不瞭解和誤解,氣功已經被相當程度的妖魔化,喪失了它真正的內涵。在中醫裡,氣功之“氣”原本寫作“炁”,它並非物理中的氣體,而是無形無象的精神能量,類似於弗洛伊德心理學中的“力比多”,是人類的原始生命力。而由於太多的人只關心身外之物,被過度的慾望擾亂,生活在追逐名利的幻想中,不顧自己的真實感受,導致內在的精神能量虛耗、浪費、乃至錯誤的使用,產生種種身心疾病。所以,疾病的意義,在於迫使人不得不注意到自己的身體,進而可以反思精神能量的使用情況,糾正錯誤的思想與行為。得了病為什麼要休息?因為在道家看來 ,“無為”是最好的療愈方式!

面對武漢新型肺炎的威脅:修身自救,固本培元

因此,氣功不是練的,“練”氣功實際上是一種有為,很容易迷信功法、渴望功能,落入不切實際的妄想中,產生邪知邪見。真正的氣功,種種有為法門只是幫助你進入“松、靜、自然”無為大法的一個工具,你只要能放棄原有的幻想,不執著於既定的知識見解,法法本非法,無法勝有法!為學日益,為道日損,修行不在於你做了什麼,而在於你戒掉了什麼。當你把所有不適合的東西都清理捨棄,自然就回歸正道!

面對武漢新型肺炎的威脅:修身自救,固本培元

應對新型肺炎,就如同應對其它致命疾病一樣,第一步是改變舊有的錯誤生活方式:要懺悔以往的過錯,堅固發心以後儘量不殺生,少吃肉,諸惡莫作,眾善奉行;第二步,培養、壯大內在的精神能量,裨使內氣自然而然的蓄集、積聚。推薦打坐或站樁,用心感受自我身體的細微變化,只靜心觀照、不胡思亂想。如果意念總是雜亂難以降伏自心,就背誦鳥巢禪師教唐僧的《心經》,以一念代萬念,直至進入專注靜定之境。生活上要注意,飲食不得過飽,保持腹中常清的狀態;同時一定要禁慾或少欲,暫時禁絕兩性房事。

面對武漢新型肺炎的威脅:修身自救,固本培元

功行深厚的人,應當時時覺察到周遭現實與自我狀態,保持身心的靈敏,若有不適即返觀內照,進入無我之境,任真炁自動運轉調解,即可排除疾病隱患!如果還未達到這種境地,當努力修行,專心致志,一心求道,即能提高自身抵抗力、免疫力,在面對新型肺炎時不畏不懼,不慌不亂!孟子曰:“吾善養吾浩然之氣”, 他之所以能做到“雖千萬人,吾往矣!”,正是同樣的道理。

如果實在缺乏自信,推薦閱讀《圓覺經》,天天讀日日誦,遵照奉行!當此末世,大道難聞,佛法珍貴,轉發即有無量功德!

當然,以上修行之法,主要針對身體尚可的人們,年老多病、無力自救者還是儘量求醫問診!

面對武漢新型肺炎的威脅:修身自救,固本培元

最後,將南懷謹推薦過的一個治療肺炎的氣功方法介紹給大家:

1、將右手握拳,大拇指豎起,放在背後兩肩腫骨下端的高度,在脊骨中心點。

2、左手握拳平置肚臍上。

3、這時開始用鼻孔的肌肉聞氣,聞之有聲,就好像聞到一樣好吃的菜,要多聞一下似的。

4、這樣聞氣,一連六次,再口吐“呸”音,將氣呼出。

5、如此繼續作下去,一連三十六次(六呼一呸為一次),即渾身通暢,甚至汗出。

6、如果原來呼吸不暢通的人,經過三十六次的呼吸練習,即得鼻孔暢通無礙。

如果是肺病患者,不能以站立的姿態來作氣功的話,可以躺在床上試作,此乃小術, 欲有良好效果還需堅行大道!


分享到:


相關文章: