二十二、春弦夏洪，秋毛冬石，四季和緩，是為平脈，太過實強，病生於外，不及虛微，病生於內。
春弦者肝脈也，東方木也，萬物之所以始生也，其氣來軟弱，輕虛而滑，端直以長，故曰弦。反此者病，其氣來實而強，此謂太過病在外，其氣來不實而微，此謂不及病在中。夏洪者心脈也，南方火也，萬物之所以盛長也。其氣來盛去衰故曰洪，反此者病。其氣來盛去亦盛，此謂太過病在外，其氣來不盛去反盛，此謂不及病在中。
秋毛者肺脈也，西方金也，萬物之所以收成也。其氣來輕虛以浮，來急去散，故曰毛，反此者病。其氣來毛，而中央堅兩傍虛，此謂太過病在外。其氣來毛而微，此謂不及病在中。
冬石者腎脈也，北方水也，萬物之所以合藏也。其氣來沉而堅搏，故曰石，反此者病。其氣來如彈石，此謂太過病在外，其氣來如數者，此謂不及病在中。
二十三、春得為秋脈，死在金日，五臟准此，推之不失。
人之髒氣喜所生，而畏所克，如春令肝臟木旺之時，其脈當弦長，今反浮澀而短，是金來克木。[期](其)在庚申辛酉日，金旺之時必死，餘髒仿此。
二十四、四時百病，胃氣為本。
人生所賴者水谷，故胃氣以水谷為本。《終始篇》曰：邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和，是皆胃氣之謂。
二十五、脈貴有神，不可不審，調停自氣，呼吸定息。四至五至，平和之則，三至為遲，遲則為冷，六至為數，數則為熱，轉遲轉冷，轉數轉熱。
醫家調息之法，以自己呼吸而定他人之脈也。其法以一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息，總名一息四至。閏以太息，謂之五至也。東垣曰：不病之脈，不求其神，而神無不在也。
有病之脈，則當求其神，如六數七疾熱也。脈中有力，即有神矣，為洩去其熱則愈。三遲二損寒也，脈中有力，即有神矣，為散去其寒則安。若無力即無神矣，何以洩熱而散寒乎?苟不知此，而洩去之散去之，神將何恃而生耶!
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