二十二、春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，是为平脉，太过实强，病生于外，不及虚微，病生于内。
春弦者肝脉也，东方木也，万物之所以始生也，其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病，其气来实而强，此谓太过病在外，其气来不实而微，此谓不及病在中。夏洪者心脉也，南方火也，万物之所以盛长也。其气来盛去衰故曰洪，反此者病。其气来盛去亦盛，此谓太过病在外，其气来不盛去反盛，此谓不及病在中。
秋毛者肺脉也，西方金也，万物之所以收成也。其气来轻虚以浮，来急去散，故曰毛，反此者病。其气来毛，而中央坚两傍虚，此谓太过病在外。其气来毛而微，此谓不及病在中。
冬石者肾脉也，北方水也，万物之所以合藏也。其气来沉而坚搏，故曰石，反此者病。其气来如弹石，此谓太过病在外，其气来如数者，此谓不及病在中。
二十三、春得为秋脉，死在金日，五脏准此，推之不失。
人之脏气喜所生，而畏所克，如春令肝脏木旺之时，其脉当弦长，今反浮涩而短，是金来克木。[期](其)在庚申辛酉日，金旺之时必死，余脏仿此。
二十四、四时百病，胃气为本。
人生所赖者水谷，故胃气以水谷为本。《终始篇》曰：邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和，是皆胃气之谓。
二十五、脉贵有神，不可不审，调停自气，呼吸定息。四至五至，平和之则，三至为迟，迟则为冷，六至为数，数则为热，转迟转冷，转数转热。
医家调息之法，以自己呼吸而定他人之脉也。其法以一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，总名一息四至。闰以太息，谓之五至也。东垣曰：不病之脉，不求其神，而神无不在也。
有病之脉，则当求其神，如六数七疾热也。脉中有力，即有神矣，为泄去其热则愈。三迟二损寒也，脉中有力，即有神矣，为散去其寒则安。若无力即无神矣，何以泄热而散寒乎?苟不知此，而泄去之散去之，神将何恃而生耶!
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