何紹基作為清晚期重要書家，成就卓越，諸體皆善。是個大書法家，對清乃至民國以後的書壇有深遠的影響。尤其是其學書的歷程和感悟，多為人津津樂道。
但是也多有疑惑，就是晚年何紹基的書風，究竟好不好，或者是否真不如中年。歷來評論者都有一個結論，就是書法家晚年不一定有中年寫的好，或者說越寫越壞等等，在何紹基身上應該怎麼欣賞，或者是否存在這個問題。
由於時間的關係，只能拋出一些粗淺的見解，供大家思考。
之前就有啟功、梅墨生等對何紹基晚年的字有上面的看法，啟功先生呢，說何中年的臨的隸書，好極了。晚年身體狀況不行了，字寫的顫顫抖抖，沒法看。梅墨生先生很是欣賞何紹基《跋郭熙山水》，認為晚年不能超越，大致還是欣賞中年的字。
何紹基的中，晚期怎麼界定呢。是第一個問題。縱觀何紹基傳世的書法，顏真卿爭座位的痕跡比較明顯的時候，是40歲左右，今天看到的三十多到四十的，還有一部分是學二王的留下的痕跡。梅墨生說何紹基得益於蘭亭，這個肯定是有的，但是不完全。50歲左右以後差不多60歲以後，是何紹基隸書，道因，黑女等柔和後的，晚期的書風，行草都融入了，隸書的筆法。大致遵循書須通篆隸，方能高古的緣故吧。這當然是粗略的分法。
何紹基學爭坐位中年時期作品
中年時期，寫顏真卿爭坐位，可以說之前和以後（未知）均無人超越，到了一種很高的境界，就是唐人形態，晉人氣質，跌宕風流，俊逸健朗，直逼王氏高格。《跋郭熙山水》就是這一時期的產物，的確很高明。
跋郭熙山水四條屏
而何紹基怎麼看自己早年的東西呢。他在給別人的一段跋裡面這樣寫道“此臨右軍大令各一則，蓋餘廿年前為庶常時書，石查世兄於廠肆買得，珍重藏護令我愧愧，老來書非不進，似此謹靜，自覺不復能矣。”丁巳秋九月的事情，也就是1857，也就是說自己對差不多四十歲時候自己的評價。
關鍵就是書非不進，到底是不是他自己說的這樣呢。我們從大量的手札來看，代表作《種竹日記》或者何紹基論詩書手札，晚年能寫到這種程度，還是無出其右的，也就是說，手札的小行草，的確脫離了早年的顏真卿風格，標誌性很強，藝術風格濃烈。
晚年的篆籀入書
這時期的隸書，也如沙孟海評價，除了伊秉綬，清代隸書的高度又恐怕要落到何紹基的頭上。已經超越了鄧石如等，連趙之謙恐怕還差著距離。
還有一個容易忽略的就是晚年隸書筆意下的篆書，也別有一番味道。同樣符號性很強。影響了後來的鄭孝胥，張大千等等，就連吳昌碩也以他的筆意寫過金文，可見對當時書壇的影響。
可能比較容易詬病的就是一些應酬之作，或者晚年身體不行的情況下的一些作品，自然有一定瑕疵。但是一個大書法家，就是一生可能有不止一個高峰，每一個高峰，都站得住腳，當然很難，但是何紹基絕對有這個資格。
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