101.请问人是从哪里来的？山河大地从何而来？
答：可能没有谁不知道人是从哪里来的吧。不是从母亲肚子来的，难道还是从天上掉下来的吗？我说还是从地缝里钻出来呢，从狗屎里爬出来的，对不对？
这个问题讲过好几次了，现代科学克隆，能把猴子的血变成猴子，羊血变羊，那人血能不能变人？一本书撕碎了，只要一小片，通过全息技术就能把整本书全部内容还原。
其实这些尖端科学才达到了佛法的皮毛而已。按照佛经所讲，一粒微尘就具足十方法界一切功德。而现代科学的成果，能符合佛法的理论。我们可以大胆推断，一滴猴子血，一粒狗屎，能不能变现出诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块，一切的一切，能不能？（能）。就这么简单，你们自己要知道，科学也是通过推断来预知未来。
在佛法里，有其理必有其事，有其事必有其理。我们能想象，一粒狗屎能变现成人、变现成佛，如果它不能变现，你想都想不出来！道理就这么简单，科学再进一步发展，也会再进一步证明佛法真理是不可战胜的！
你说一滴猴子的血跟一堆泥巴、一滴水、一粒狗屎有什么差别啊？中国地质大学人体科学研究所的孙储琳教授能够让炒熟的花生米重新发芽。同理，把人烧成灰烬，仍然能成活人、活鬼、活畜生。为什么？天地万法都是我们一个念变现的，有没有谁不是谁呀？当然，这个法不是一般的科学，不是几代人的科学所能成就的，但在通过禅定功夫，可以实现。
历史发展到今天，现代尖端科学可以帮助我们修行人明心见性，可以帮助佛法与时俱进。佛在当年没有讲的这么具体，但是从佛的基础理论，完全可以推导出我刚才描述的这种境界。
宇宙山河大地从何而来，需不需要解释啊？都是由我们的心所变现，无量的人就是一个心变现，没有哪一个人不是哪一个人。具体解释看《楞严经》第四卷。
你彻悟如来藏道理了，还有什么贪嗔痴？还有什么人我是非？当然，贪嗔痴也是有的，佛菩萨最贪、最嗔、最痴。怎么贪呢？他贪所有的人马上都成佛。怎么嗔呢？他为众生迷惑颠倒，却不听教诲而发脾气——也许发一回脾气，可以令百千万亿众生成佛；而在那里慢条斯理的讲话，就可能一百个人也未必有十来个人能成就。狮子吼，就是要一种特种的方法让人当下猛醒！
102.听您的讲法很受益，只是这些法都是您自己悟出来的，什么时间才能变成我们自己的呢，要怎么做？
答：现在就能变成你们自己的。明白了就是你的，你明白了什么就是什么。你听明白了，现在回去讲跟人家听，一开始可能有点颠三倒四，讲了三天两天还零零散碎，但很快就能熟练流利。反反复复，读、阅、听印广法师的讲经。每一个专题都是讲如来藏，都能教我们当下了生死，开智慧。要非常非常珍惜这个妙法。
103.在同修闲谈中提到九华山的肉身佛，在某次搬家中，原来搬不动的肉身佛，突然能搬动了，这种情况是什么原因？请师父在这里开示，以使大家破迷开悟。
答：现在讲肉身佛的传闻很多。这个与了生死、开智慧、成佛道，没有必然关系。至于肉身舍利是不是佛菩萨示现，我们不能肯定，也不能否定。没有哪一尊佛在灭度的时候，示现肉身不烂；即使肉身团不烂，即使飞到天上去了，像中国的道家老子、吕洞宾肉身都飞到天上去，都不过是个外道。对于那些不信佛的人，我们可以方便把它说为「佛菩萨」，接引众生，无可非议；但是把它作为一个盲目的信仰，这就是邪道。
肉身不烂有好几种原因：
有些人这一辈子不吃五谷杂粮，只是采日月之光华来维生，他就可以肉身不烂。把它作为方便引导，让人家来行善积德有一定的进步意义；但不能以此代表正法修行。我们的心是不可思议的，修外道的人都能站着走，坐着走，笑着走。可那个与成佛了生死没有关系，死得很痛苦的人不一定就没有成佛了生死。
104.人有业障都要还，人死后要烧元宝，这些做法是否如法？
答：债是要还的，烧元宝，在鬼道里就是钱，这是真的。我有一个弟子姓马，她过去不信佛，全家谁都不信佛。有一天吃晚饭的时候，她母亲嗓音突然变很粗，大家都说很奇怪，说：「妈，怎么了？」她妈说：「我不是你妈，我是你爸。」一想爸爸已经过世一年多了，怎么借妈妈的嘴巴讲话啊？就问：「爸你怎么了？」「怎么了？我死的时候，你们也没给我买一双鞋呀？」我弟子说：「不是买了吗？」「买了，可是长太多，你们为什么糊弄我？」他们想起来了，以前从来不相信这些事。可能原来家里经济也比较困难，随便用一双鞋糊弄一下死人，可是能糊弄得了吗？然后当场给他用纸折成衣服，糊了楼房，还叠了元宝、寄了纸烧给他。然后她爸爸又说：「我要喝水！」喝了半杯水，走了。然后呢，妈妈睁开了眼，儿女问她：「刚才怎么了？」她妈妈说：「刚才迷糊了一会儿。」此事千真万确，但我们在烧化冥币的时候，尽可能缩小起火空间，可以减少杀生。
105.念《地藏经》是否能消业障？
答：这个问题我昨天就说过了，念一句《法华经》胜过你念无量的经典，当然包括《地藏经》。看来这位菩萨对《地藏经》特别执着。《地藏经》念的不好，会引来鬼上身，为什么？《地藏经》里的那些护法神大部分都是鬼神。就像人道一样，有些人很和善慈悲，有些人很古怪呀。他（那些鬼神）看到你有一点不如法的地方，给你难堪，你也受不了。即使没有这样的现象，你也不如读一句《法华经》。《法华经》说的很清楚啊，你写一句《法华经》，来世就在天上。懂得了一句《法华经》，成佛了生死。这些功德利益难道不想分享给你过去世的亲人吗？
106.有什么方法尽快明心见性？
答：短则几句话，长则几个小时几天，再长也不会超过一年半载。我曾经三句话就使一个人明心见性。
大概是前年，我们到三河灵山寺讲经，刚到就有居士请法，请我开示「无生法忍」。我伸出手掌问：「拳头变现为手掌，手掌生了没有？拳头灭了没有？」话音刚落，有一位居士闭目打坐，马上下座，跪下来磕头了，说：「师父啊，这个法……我从小随父母就学佛，这么多年没找到答案，你这三句话，我恍然大悟了。」
在末法时代，人心浮躁，我们萍水相逢，你总不能肯定这一辈子可能会跟这个人再见第二次面，即使有一面之缘，你都要发心把他度过来，知道吗？几句话就把他度过来，方法太多太多。
107.每天很高兴来听法，但有时候很想睡觉。
答：睡觉的时候也能开大智慧，我们那个真人（方便说为真人，其实还是假人，是我执，是我们的灵魂）他没有睡觉。到了某个时空点，他会来告诉你这是什么法。当然尽可能不要睡觉，影响别人也不好。如果不睡觉，假人和真人一起懂，不是更高兴吗？但即使睡觉了你也没有白睡。
108.有人说在家居士们要受菩萨戒，否则不能讲经，即使学习讲经也不如法，这种说法是否正确？
答：不正确。不管你是不是受戒，不管你是强盗土匪、牛马猪羊、妖魔鬼怪，都可以讲法，而且都可以讲《妙法莲华经》。这是佛在《妙法莲华经》里的教诲。现在各种概念、各种说法非常盛行；还有人讲女众、尼姑不能讲法，还有人讲半路出家的人不能讲法，种种奇谈怪论。
维摩诘是什么人？是不是居士啊？文殊菩萨带着佛的弟子们去求维摩诘居士传法。李炳南老居士、南怀瑾、元音老人、赵朴初不都是居士吗？所以不管你是谁，只要你讲的是正法，哪怕是妖魔鬼怪，只要传正法，诸佛都赞叹。佛当年还用自己的肉身生命供养魔鬼说法，如果你讲的是邪法，不了义之法，即使你有三十二相，你都要受果报，佛法里依法不依人。
109.在家居士如果被请去讲经，可以去吗？是否要获取师父的批准？
答：具体情况，具体分析。
110.在网上群里，女人辩法是否背负因果？难免有人轻蔑大法，是否要下地狱吗？是否还要继续与他辩论？
答：对法理法义的争辩，在佛法里是正常的，但是不要伤了和气，有理好讲。如果对受持《法华经》的人诽谤轻慢，是一定要受到果报的，这是佛讲的。现在是「斗诤坚固时代」，不斗诤，正法就会灭亡。
