中宏網河南4月16日電（記者 陳斌） 鄭州西南10萬畝林區腹地藏著一座“重在寫意"的盆景園林：河南中州盆景文化園。這裡納山為屏，擁林為景，靜靜地擺放著千餘株松柏、雜木、山水盆景，伴隨著安靜的歲月，洗盡鉛華，簡樸清逸，古拙自然，無不浸透著園主遊文亮先生抱朴守缺和極簡重意的藝術追求。走進這裡，時光彷彿慢了許多，有古木古石古院作伴，不知不覺令人有了探幽思古，述往開來的園林意境。提起園內每株盆景，"一枝一葉皆有意“、"不以目視而以神遇“，年過七旬的遊老先生講，寫意是中州盆景藝術的核心和靈魂"。
在這座佔地40餘畝的盆景院落裡，以文立園，涵養文脈的氣息撲面而來。遊文亮先生介紹到，盆景之美，美在以物觀心，由小見大。盆景藝術與書畫同源。一位書法家看到一棵松樹樹幹彎曲，樹枝下垂，表現出驚人的堅韌和力量，隨即將這種美融入自己的書法風格。於是就有了枯藤和勁松的筆法。盆景亦是線條的藝術，同樣遵循著意在筆先，畫盡意在的主旨。
遊老先生指著園內一顆文人柏樹盆景講道，欣賞這類文人樹需要很高的審美素養，其極簡的造型和殘缺神態，更具生命力，更符合中國文人千百年的精神追求，也更直觀地詮釋了書法線條之律。
漫步在盆景之中，令人流連忘返。有人問起園內為何以松樹盆為主。遊文亮先生講，松樹盆景雄偉蒼勁，頂風傲雪，品格高潔，自古深受人們喜愛。幾十年來，我十分喜歡松樹的性格，遇上一盆盆松樹是一種緣份，終日與之為伴也是人生之福。園內松樹寂靜無聲，在我眼裡卻有著不同生命形態和情感表達。許多盆景的創作主題蘊含禪機，有靈性，亦有佛性。古時許多深山古寺的高僧都養護收藏盆景，以此修心問禪。因此，盆景藝術與禪宗思想頗有源淵。唐代詩人王維是文人畫的開山鼻祖，又精通禪機，被稱為詩佛。他將中國山水畫理和技法引入盆景。其製作的鬥惠蘭附石盆景，意境空靈，禪意盎然，表達了對境無心，不起憂樂，不染塵唸的禪理。之後的蘇東坡埋盆成痴，其經典詩句"小舟從此逝，江海寄餘生"，精煉地描繪出一舟一人一江水的意境，蘇東坡以詩入畫，埋盆造景，都盡顯禪機詩性。後世許多盆景人，深受弘仁"閉門千丈雪，寄命一枝燈"，黃公望"靜而不寂，近卻不塞"，王蒙"千山在咫尺，道法心性間"，八大山人"一魚一鳥，甚一筆也無，乾淨簡煉，似是而非"等思想的影響，盆景主旨均極具禪理。
提起如何欣賞盆景?遊文亮先生講，一盆精品盆景除了構思立意，章法佈局，形象造型外，最主要的就是氣。氣對於中國書畫乃至盆景等諸多傳統藝木作用極大，可以講，一盆景沒有氣，就沒有生命力，就是一盆死樹。在製作盆景時為了達到氣韻生動，傳統藝術創作中虛實藏露，計白當黑，氣勢貫通，似與非似，大寫意等原則，都要意在手先，熟練運用。
十年來，河南中州盆景文化園堅持以文立景，用勾勒傳神的春秋筆法，使這裡的十餘個盆景院落古樸自然，生機勃勃，這裡的耕耘者，以寫意重道的藝術風格，傳承著厚重的中原文化脈絡。
