八年沉澱後，麥家的新作《人生海海》面世。
麥家新書發佈——《人生海海》
小說將鏡頭置於一個偏遠閉塞的小山村，村子裡的人被不同的力量驅使，朝著各自的人生歸途，奔騰不息。
有人被議論了一輩子，也被感念了一輩子；有人被敬仰一輩子，最後在眾人的咒罵聲中懸樑自盡；有人被嘲笑謾罵一輩子，坦坦然走到生命盡頭；也有人栽贓構陷別人一輩子，自食惡果依然執迷不悟。
被敬仰的人有信仰，被咒罵的人也有信仰，被嘲笑謾罵的人無信仰，習慣栽贓構陷的人也無信仰。
所以信仰會影響一個人，但它的影響不全是正面的。
小山村的人擁有各型各色的信仰，甚至有些人完全沒有信仰，他們走出的人生也千差萬別。
作者用整部小說呈現給我們一個真相：信仰重要，有一件事情比信仰更重要，那就是做人的底線。
01 高尚的信仰是心裡裝著他人
小說的中心人物綽號上校，也有人叫他太監。
上校年輕時是村裡的木匠，頭腦聰明技術一流。
在抗日浪潮湧起時，他放棄木工廠加入國民黨。
上校沉穩機警的才幹被軍統看中，調去上海做了特務。做特務期間，上校為了獲取消息，給日本軍官的遺孀提供服務，之後又被鼎鼎大名的女漢奸川島芳子幽禁，淪為供女漢奸娛樂的工具。
做軍統和被女漢奸幽禁的經歷並不光彩，他自己也對此深惡痛絕，為了掩蓋日本女人和女漢奸留在他肚子上的羞辱字跡，上校寧願孤獨終老。
不過這麼屈辱的經歷沒有把上校壓垮，因為他心中有高尚的信仰，他的信仰裡裝著太多需要被保護的人，這些屈辱他生生受了。
不管是加入國民黨還是做軍統，上校的信仰都是把侵略中國的日本鬼子轟出中國，讓自己的同胞姐弟們不受欺壓凌辱。為了心中的信仰，他選擇忍辱負重。
一個人的信仰越高尚，他的信仰裡裝得人越多，他能為信仰做出的犧牲就越大，他能承受的屈辱就越深。
歷史上，這種為了家國情懷做出巨大犧牲的人，並不在少數。
蘇武牧羊是《後漢書》中一個非常有名的典故。
蘇武北海牧羊摺扇
蘇武作為西漢使臣出使匈奴，匈奴單于威逼蘇武投降。
匈奴把蘇武困在地窖中，吃喝不供，蘇武靠嚼雪拌著氈毛果腹，幾日不死。匈奴看蘇武意志堅決，惱羞成怒，把他發配到酷寒之地牧羊，並且告訴蘇武，什麼時候公羊生下小羊，他才能回來。
被髮配到極地後，匈奴分配給蘇武的糧食常常送不來，他只能挖野鼠、收草籽充飢，這樣一去就是十九年。
十九年中匈奴單于數次派人勸降蘇武，蘇武一直態度堅決，絕不投降。
一個人把民族大義、家國未來作為信仰時，他/她能做出所有犧牲，包括生命以及生不如死的折磨。
當高尚的信仰，悲憫的情懷容納的是全人類時，他們的付出甚至能超出國界。他們是為中國醫療事業貢獻出生命的白求恩醫生、為印度加爾各答地區貧病交加的人付出一生的特蕾莎修女、為非洲加蓬地區提供醫療援助直至生命終結的阿爾貝特·施韋澤……
特蕾莎修女銅塑
擁有高尚信仰的人，因為心裡裝著他人，所以更悲憫，更善良，更懂得為他人著想，免不了委屈自己。
遺憾的是，不是所有的信仰都願意為他人著想，有些人的信仰狹隘到只能容下自己。
02 狹隘的信仰只能容得下自己
《人生海海》這本書中，男主的爺爺就是一位有狹隘信仰的人，他的信仰只能容下自己的榮譽。
男主的爺爺念過私塾，後來還在村裡的祠堂開過學堂，肚子裡裝著一套一套的老理古訓，“天上的仙，地下的鬼，人間的理，世間的道，什麼都知道”。
就是這樣一位知書達禮的文化人，把自己的麵皮兒看得比別人的命重。上校和他的兒子——男主的父親，關係不是一般的好，過命交情。村裡的小瞎子構陷他倆，說他倆有不正當關係。
男主爺爺要面子，為了洗脫兒子和上校的關係，他偷偷調查逃亡中上校的存身地，告發給局子裡的熟人，條件就是讓局子裡出一份公告，證明他的兒子和上校之間清白。
在男主爺爺眼裡，上校的命比不上兒子的名聲重要，他眼裡只能看到自己的聲譽，自己不能在村民面前跌份兒，他看不到別人的苦難，哪怕對方是位受人敬仰的人。這就是狹隘信仰的致命之處，為了自己所看中的東西可以不擇手段，傷害他人也在所不惜。
如果你覺得這樣的狹隘信仰只存在於小說中，那就太天真了。
榮獲第88屆奧斯卡金像獎最佳紀錄短篇的，是《河中女孩：寬恕的代價》。
這部紀錄片講述了巴基斯坦女孩薩巴的致命遭遇。薩巴19歲，被父親和叔叔槍殺，拋屍河道。薩巴是幸運的，叔叔射往她太陽穴處的子彈，被她偏頭躲過，僥倖活了過來。雖然僥倖留住了性命，這一槍還是從她眼角到嘴角，撕開一道長長的血口子，讓薩巴面目全非。
醫生保存的薩巴左臉槍傷圖片觸目驚心
父親和叔叔對薩巴下此毒手，是因為薩巴沒有遵從他們的安排結婚。薩巴有自己心愛的男人，她沒有向父權屈服，堅持和自己喜歡的人結婚，這為她帶來了殺身之禍，父親和叔叔覺得他們的尊嚴和榮譽被薩巴毀了。
薩巴不是個例，巴基斯坦官方數據顯示，每年被“榮譽謀殺”的女孩數量上千名。這些女孩被謀殺的原因無一例外，都是家族成員認為她們的行為讓家族蒙羞，被強姦、拒絕包辦婚姻、私奔和離婚……都會給她們招來殺身之禍，而殺害她們的人都是血親，父親、叔伯或者兄弟。
紀錄片中顯示的官方統計數據
《愛的藝術》中有句話：“非合理的信仰是指服從一種非理性權威的信仰，合理的信仰是紮根於自己思想或者感情體驗的一種堅定的信念。”
狹隘的信仰正是服從了尊嚴和榮譽這個非理性的權威，讓他們忘卻悲憫，忘卻親情，忘卻善良，心中只有自己的利益和榮譽。
虎毒不食子，對榮譽扭曲的追求突破了他們生而為人的底線。
一個沒有底線的人，什麼罪惡都敢沾手。做人可以沒有信仰，但一定要有底線。
03 守住底線就守住了善良
小說中的老保長是個生活作風極其淫亂的人，吃喝嫖賭樣樣精通，一輩子跟數不清的女人糾纏不休。
這樣一位風流成性的人，沒有信仰，卻願意守住做人的底線。
老保長年輕時做日本人的偽保長，名義上是漢奸，但從沒做過漢奸事，他甚至多次秘密幫助國民黨和共產黨。上校被部隊開除，全村人不明就裡害怕和他接觸，是老保長幫他立起來口碑，上校被遊街懲罰時，也是老保長站出來幫了他，男主的爺爺出賣上校，老保長罵得他狗血淋頭。
因為老保長知道，上校一輩子為國家為人民做過太大犧牲，他不該再受那份罪。
心裡有底線的人，他/她可以不是聖人，但他/她一定能分出是非。他能分辨出哪些事情堅決不能做，傷天害理的事情絕對絕對不允許自己碰。
有一期《奇葩說》中，李誕講了個記者朋友的事例。
這位記者朋友在採訪中持續被困擾。
他經常會遇到這樣的事情，採訪了一個當事人，當事人的故事很讓人震驚。如果他把這件事情報道出去，有可能會幫助更多的人，讓更多的人意識到社會的一些陰暗。不過一旦他選擇報道出去，這個當事人的人生就完了，曾經傷害過他的人，一定會再次找到他，展開更加殘酷的報復。
這位記者朋友很糾結，他不知道遇到這樣的事情，是報道出去好呢，還是不報道好呢？
李誕怎麼說，李誕說這個活生生的當事人你看不到，卻為看不見的可能需要的人去犧牲他。
為了自己的目標輕易犧牲他人
這是什麼？這就是沒有底線，為了達到自己的目的，枉顧他人性命。
如果整個社會的人都這麼考慮問題的話，最後會是什麼局面？視人命為草芥，為達目的為所欲為。
不傷害他人是做人的底線
做人若沒了底線就不能稱之為人，只能說他/她是人間惡魔，一切的罪惡和災難都在他/她翻手覆手之間。
做人，有沒有信仰不是最重要的，最重要的是守住做人的底線，心中始終保留一份善念。
當初八國聯軍侵華，英國、美國、法國、德國、意大利、俄羅斯、奧匈帝國我們都可以原諒，事後還可以握手言和。可是對日本人，中國幾代人都消除不了仇恨。
因為其它國家侵略中國為財，搶佔了錢財不會再幹傷天害理的事。而日本不同，日本侵華沒有底線，燒傷搶劫、姦淫屠戮、踐踏羞辱無惡不作，這個民族對他人沒有底線。
人生一世，有信仰引領為他人做出貢獻當然更好，如果沒有，讓底線守住心底的善良也很好。
信仰不是必須的，底線才是。
作者：曉鶴，人生一世如白駒過隙，不喜歲月靜好，獨慕碼字奔波。寫走心的文字，過有趣的人生。
