我們總是在尋找某些超越生死的東西，因為死神“無神”，生死在死神面前不過是過眼雲煙，對於它來說，剝奪一條生命可以不帶任何一絲情感，因為它已經看慣了生死，眼睛裡並不存在神色了。
高以翔去世，世界再少一個溫柔的人，我們總是不知道明天和意外哪個先來，死神可能時刻“無神”地盯著你，接下來就說說我因為一些事而對生死的產生的明悟。
學過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》後，我便提起了對捕鳥雀的興趣。
冬天來了，大雪紛飛，“撒鹽空中差可擬”，“未若柳絮因風起”，經過我的百般央求，窮追不捨，叔叔無奈之下便應允了我要一同前去捕鳥雀。
我這個叔叔經手的便是這些鳥雀的主意，所以他必定知道哪兒有鳥雀之類的。
約定的時間到了，叔叔舉著一把獵槍走到我面前，二話不說，搭著我的肩膀說“平時讀書，少得玩，今天帶你出去見識見識。”說完，他又瞅了我一下，緊接著用手推了推前額，恍然大悟似的，又說到：“哎呀！你都帶了些什麼啊，也是，我好像也沒說要帶什麼。”
到達目的地，叔叔找了個地方潛伏著，而我則藉機跟他說：“叔叔啊，我這個人天性愛玩，坐不住，我怕打擾你，沿途我已經物色了一個好地方，要不咱比比誰捕到的多。”叔叔聽著聽著就感覺不對勁：這小子沒槍，看你怎麼捕。也許叔叔也就等著能威風一把，看我笑話，點點頭，示意著我可以走了。
來到我物色的地方，我照著書本，學著魯迅寫的：
掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒一些秕穀，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩一拉，便罩住了。
本來並沒有抱很大的期望，說不定等雪又填滿了地面，鳥雀都不會來，但不巧，許久之後便來了一隻健壯的麻雀。
頓時，我聚精會神，死盯，靜候，請君入甕。
我將繩一拉，罩是罩住了，怎料，竹篩可能因曬得太久了，變輕了，要看麻雀就要掙脫。正當我疾跑過去要按住竹篩的時候，一個身影出現了，一陣槍聲後，麻雀立即被擊斃了。緊接著就聽見了叔叔的一陣大笑，邊笑邊拍著我的左肩膀，說著：“就老奇怪你到底要怎麼捕鳥，原來是這玩意，不過看來你的竹篩的材質一般啊！差點就要被它給逃了，要不是我及時來到，到嘴的美味就飛走了呀。”
儘管叔叔在一旁叫喊著，可此時我的內心是一片平靜，同時又思緒萬千。
或許正是我的一時興起，這隻麻雀便早早地結束了它的生命。而我的一時興起或許只是僅僅對於虐殺麻雀有興趣，對掌控生命有著優越感，但是此時我並不快樂，或許生命就是如此脆弱，生死一錘定音，轉瞬即逝。如果我正好衝到跟前，“死神”沒有注視到我，或許死的就可能是我了。
死神無神，卻不空洞。死神不會無緣無故隨意剝奪任何生命，正所謂天救自救者，如果麻雀能掙脫得更快一些，不貪這份誘餌，想著更努力地活下去，或許，它就不會死了。
哲學“禿頭論證”理論：少一根頭髮是否會成為一個禿頭？回答是不會。再少一根怎麼呢？回答還是不會。這個問題一直問下去，最終，回答卻是會了。
海恩法則每一起嚴重事故的背後，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。
是啊，生活中有著無數的誘惑，隱藏的危機甚是可怕。我們知道禿頭理論和海恩法則，可以說生活中無時不刻潛藏著殺機，但是難道我們就要驚驚顫顫，猶如驚弓之鳥嗎？
大可不必，尼采有言：“凡是不能殺死你的，都將使你變得更強大”，人生之題從來沒有最優解，步步最優也未必全局最優，經歷適當的錯誤，反而能幫助我們絕處逢生。我們不求避開所有不利，但求投石問路，學會自救，步步為營，能夠控制慾望。
